"Kňažka lásky" a nevesty v Rusku pred revolúciou (18+)

Pôvod tohto sociálneho fenoménu v Rusku mu spočiatku dal charakter nelegálnej okupácie. Prvé pravidelné zmienky o organizovanej prostitúcii siahajú do zákazov Petra I., ktorý napríklad v roku 1718 zaviedol v súvislosti s Petrohradom nasledujúcu vyhlášku: „Vo všetkých podozrivých domoch, konkrétne v shinki, zeri, kartových hrách a iných odpusteniach, predkladajte príbehy alebo vystúpenia, všetko povedané, aby sa prezeralo, takže všetky tieto ohavnosti, ktoré spôsobili všetko zlé a slávne sa diali, boli poškodené. Vládna byrokracia sa preto snažila získať kontrolu nad sférou „najstaršej ženskej profesie“. Koncom 18. a začiatkom 19. storočia sa tajná prostitúcia stala zdrojom šírenia pohlavných chorôb, najmä vo veľkých mestách a medzi armádou, a preto sa potreba legalizácie tejto oblasti činnosti začala cítiť čoraz naliehavejšou, pretože bolo potrebné predovšetkým kontrolovať choré ženy. poskytnúť im lekársku starostlivosť a zabrániť ďalším epidémiám. Následná licencia "licencie" na právo na legálne zapojenie sa do prostitúcie - tzv. "Žltý lístok" - nebola ničím iným ako špeciálnou lekárskou knihou potvrdzujúcou zdravie dievčat.

Zakladateľom jedného z prvých bordelov v Petrohrade bola nemecká Anna Felker, prezývaná Dresdens. Prišla do Ruska násilne, keď bola prepustená veľkým majorom Bironom. Čoskoro po odchode do služby opustil svojho manžela bez prostriedkov na živobytie a ekonomická nemecká žena nenašla nič lepšie ako robiť pasáreň. Po nahromadení malého počiatočného kapitálu sa Felker vrátil domov a našiel tam vhodné dievčatá pre jej gesheft. Keď sa vrátila do Petrohradu, prenajala si dom v Prospekte Nanebovstúpenia - jej reputácia a umiestnenie zohrávali kľúčovú úlohu v komerčnom úspechu podniku. Okrem tradičných služieb bolo možné prenajať si izbu pre slobodnú noc v Drážďanskom dome a niektorí privilegovaní dôstojníci mali právo najať si dievčatá, aby slúžili niekoľko dní naraz - podnikavá nemecká žena dokonca vytvorila určitý druh predplatného za poskytované služby. Pre Dresdenshu pracovali prevažne cudzinci, ktorí na jednej strane boli považovaní za čistejších a na druhej strane stratili určitý stupeň nezávislosti - osamelý cudzinec v Rusku, bez určitého miesta bydliska alebo zamestnania bol odsúdený na nevyhnutnú degradáciu a smrť. Systém provízií v oblasti prostitúcie pracoval v 18. storočí bezchybne, a preto Anna Felker pravidelne vyplácala úplatky za neformálnu legalizáciu svojich príjmov a dávala drahým darom úradníkom v Petrohrade. Žena módy na tróne, prvá žena impéria, Elizaveta Petrovna, nariadila vyhostiť všetkých majiteľov z krajiny - Felker bol uväznený v pevnosti Petra a Pavla, jej zahraničné ženy boli poslané do zahraničia a ruské dievčatá boli vysťahované na Sibír. Ale prostitúcia ako sociálny fenomén sa už zakorenila v ruskej spoločnosti.

V polovici XIX storočia sa túžba Mikuláša I k byrokratizácii a podriadeniu všetkých aspektov verejného života štátnej hierarchii prejavila v túžbe regulovať existenciu nevestincov. V roku 1844 boli schválené „Pravidlá pre držiteľov domov tolerancií“, ktoré legalizovali a usadili organizovanú formu prostitúcie a prezentovali ju v „množstve rád, ktoré majú všetky druhy hygienických požiadaviek ...“. Podľa oficiálnych štatistík, od 1. augusta 1889, v Ruskej ríši, nepočítajúc Fínske kniežatstvo, bolo pre spotrebiteľov otvorených 1 216 domov tolerancií a stretnutí s celkovo 7 840 prostitútkami - teda asi 6 žien na inštitúciu. Jediná prostitútka bola 9 763 - 55,5%. Celkovo bolo pod lekárskym a policajným dozorom 17 603 žien.

Najslávnejšie bordely boli umiestnené v Petrohrade na Ligovsky Prospekt, v Moskve v Sobolevskom, Pilnikovej, Golovinskom Lane, v Odese na Deribasovskaya Street. Tradične boli domy tolerancie rozdelené do troch kategórií v závislosti od rozpočtu klienta. Nižší cenový prah v lacných zariadeniach bol 1,50 kopeckov za noc - tento typ inštitúcií, ktorý slúžil hlavne chudobným, je dobre opísaný v románe Alexandra Y. Kuprina The Pit. „Stredná trieda“ - chudobní úradníci, obchodníci strednej triedy a mladší dôstojníci - platili za služby až 5 rubľov za noc. A najbohatší návštevníci sa mohli spoľahnúť na „súkromný“ a individuálny prístup, ktorý ich stál 10 rubľov za noc.

Prirodzene, tento penumbrálny priemysel splodil veľa vtipných a veľmi tragických príbehov. V malom hlavnom meste ríše Petersburg, v jednom z elitných bordelov, bola zriadená „zrkadlová spálňa“ - asketická miestnosť s obrovskou posteľou, osvetlená 50 sviečkami, ktorá dávala barokovým poznámkam úpadku k milostným pôžitkom. Takýto „dekor“ stojí až 25 rubľov za noc od návštevníka a 7 rubľov za jeho usporiadanie s majiteľkou. V takýchto domoch boli obzvlášť cenené dievčatá z exotických krajín s bronzovou farbou kože. Ďalší príklad ukazuje, že v polovici XIX storočia už boli k dispozícii technické inovácie, ktoré boli dokonca začlenené do takej špecifickej sféry ľudskej existencie. V jednej takejto inštitúcii bola posteľ vybavená zložitým hudobným zariadením, ktoré začalo hrať hudbu na začiatku lásky. Takéto inovácie priťahovali väčšinou ľudí, buď postupne strácajú sexuálnu túžbu, alebo - s neštandardnými otázkami. Jedným z týchto postáv bol úbohý starý muž (legendy o ňom vstúpili do „folklóru“ prostitútok z konca 19. storočia), ktorí sa uchýlili k veľmi nezvyčajnej metóde vzrušenia - prišiel, usadil sa medzi niekoľkými prostitútkami a postupne ich začal odrezávať. na intímnych miestach, kým nedosiahol najvyšší výsledok. Za to, že spokojný zákazník odmenil každé dievča s 25 rubľov.

Mimoriadne mladé dievčatá poskytovali svoje služby na trhu s prostitúciou: vo veku 16 - 17 rokov - 15,9%, 16 - 21 rokov - 77 - 80,5% a len štvrtina všetkých žien „ľahkej cnosti“ začala svoju profesionálnu činnosť po dosiahnutí plného občianskeho vzdelania. kapacita. Dievčatá boli vnímané takmer ako nevolníci, čo bolo založené na niekedy neudržateľných dlhoch prostitútky voči vlastníkovi bordelu. Život ženy v bordeli bez dlhov je zriedkavý jav a dlh, ktorý niekedy dosiahol 300 rubľov alebo viac, bol bežný: „To všetko je nezmysel, budeme platiť, ak skončíme len v nemocnici“ - bolo to blahoželanie mnohých obyvateľov ruských tolerančných domov , Leví podiel na nahromadenom dlhu bol na oblečenie. Na profesionálnej uniforme, ktorá musí byť jasná, vzdorná, dokonca aj vulgárna, existoval špeciálny odev. V závislosti od stavu zariadenia mohli ženy v domácnosti naučiť dievčatá špeciálnym zručnostiam, aby prilákali hostí, či už hrajú hudobné nástroje - gitaru, mandolínu alebo balalajku, alebo dokonca prvky divadelného správania. Integrálna sada nástrojov pre verejnosť zahŕňala schopnosť „držať pózu“, fajčiť cigaretu v náustku, recitovať básne, provokovať hostí k drahým nápojom, schopnosť vykonávať reinkarnácie a meniť mená spôsobom francúzskych kokosových orechov.

Prvky theatricalization správania slúžil ako vynikajúci spôsob, ako prilákať zákazníkov nielen pre bordel obyvateľov, ale aj pre osamelých kolegov. Typická schéma zvádzania by mohla vyzerať takto: „Dôstojník jazdil na koni a oproti nemu sedela krásna, mladá, skromne oblečená dáma. Dôstojník nezaváhal, pozrel sa na spolujazdca v tesnej blízkosti a ona sa začervenala a zmätene spustila oči. Keď pani vystúpila z auta, dôstojník ju nasledoval. Pani rýchlo vkĺzla do dverí a okamžite upustila vreckovku. Dôstojník zdvihol vreckovku a ponáhľal sa hore, aby dohonil cudzinca. Berúc s vďačnosťou stratu od neho, pani znovu mletá. Ale dôstojník s čisto vojenskou odvahou, ktorý využil príležitosť, vstúpil do rozhovoru s ňou, vzal ju k dverám a potom, ukazujúc určitú vytrvalosť, sa ocitol v byte cudzinca. V dôsledku toho sa odohrávalo „pantonymum lásky“, ktoré k prekvapeniu dôstojníka, ktorý spoliehal na nezaujímavú vášeň, bol ráno doplácaný na účet od krajčírky. Čo je však smutnejšie zo všetkých, stále tu bolo nejaké nepríjemné plus vo forme vážnej choroby. Skromný cudzinec, ktorý sa špecializuje na hádzanie šatky, a chytila ​​dôveru klientom s touto návnadou. “ Tam bol dokonca špeciálny typ "dámy v smútku", opísané v Guy de Maupassant je "Weeping Makers", hľadali a našli dôveryhodné klientov, ktorí mohli veriť ich smútok a priniesť pohodlie.

Každodenný život ruského bordelu bol mimoriadne monotónny, dokonca rutinný: neskoré zdvíhanie, hygienické postupy, výživné, bohaté jedlo, večer trochu make-up, obliekanie a prijímanie návštevníkov - to je typický denný scenár verejných inštitúcií priemernej ruky. V lacných domoch bola rutina približne rovnaká, s tým rozdielom, že návštevníci boli počas dňa prijímaní. Mistróny bordelov sa často správali lepšie ako slávny majiteľ pôdy Saltychikha, nemilosrdne mučil ich "oddelenia", takže podľa štatistík za 7-8 mesiacov v jednom bordeli mal až 6 úmrtí na spotrebu, zavesenie alebo otravu. Treba poznamenať, že prirodzená smrť predstihla dievčatá „ľahkého správania“ rovnako rýchlo a neodvolateľne, bez ohľadu na postavenie inštitúcie, v ktorej žena pracuje. V drahých bordeloch existovala striktná rotácia „ženských pracovníčok“ na základe veku - v dôsledku toho museli ženy s vyšším vekom chodiť na profesionálny rebrík, sťahovať sa do lacnejšieho bordelu alebo využívať služby pasáka alebo správcu, čo znamenalo pokles spoločenského postavenia. Väčšina žien - 72,8% sa venovala prostitúcii najviac 5 rokov, jedna pätina - 19,9% nedosiahla desaťročné obdobie a až pätnásť rokov - iba 5,2%.