"Nie som nepriateľ sovietskej vlády"

28. jún 1923

Milosťou Božou, patriarchom Moskvy a celého Ruska, pokorným Tikonom, pastierom, pastorom a stádom ruskej pravoslávnej cirkvi

Milosť vám a pokoj od Pána sa množia.

Uplynul viac ako rok, ako ste vy, otcovia a bratia, nepočuli moje slovo ... Prežívali sme ťažkú ​​dobu a toto bremeno ma v posledných mesiacoch obzvlášť ovplyvnilo. Viete, že katedrála, ktorá bola tu pre nás pred mesiacom, sa rozhodla, že ma zbaví nielen dôstojnosti patriarchu, ale aj mníšstva, ako „odpadlíkov od pravých prikázaní Krista a zradcu Cirkvi“. Keď mi poslanec Sobor oznámil toto rozhodnutie 8. mája, protestoval som, pretože som uznal, že verdikt je nesprávny vo forme a vo veci samej. Apoštolským pravidlom 74 je biskup menovaný za biskupa; ak nepočúva, je povolaný cez dvoch biskupov, ktorí mu boli poslaní; Ak ho už nepočúva, je po druhý raz povolaný a keď sa neobjaví, Rada o ňom rozhodne a on by nemal myslieť na to, že by ho opustil, bežať pred súdom. A nielenže ma nevolali na súd, ale ani ma neinformovali o pripravovanom súde, bez ktorého, formálne, verdikt nemá žiadnu moc ani význam. Čo sa týka podstaty veci, obviňujú ma za to, akoby „som nasmeroval celú silu svojej morálnej a cirkevnej autority na zvrhnutie existujúceho občianskeho a sociálneho systému nášho života“. Samozrejme, nepredstieral som, že som taký fanúšik sovietskych mocností, ako sa renovujú cirkvi, ktorí sú vedení súčasnou Najvyššou cirkevnou radou, ale ja nie som jej nepriateľom, pretože ma vystavujú. Ak by som v prvom roku existencie sovietskej moci niekedy umožnil ostré útoky na ňu, urobil som to kvôli svojej výchove a orientácii, ktorá prevládala v tej dobe v Rade. Postupom času sa však s nami začalo veľa meniť a objasňovať, a teraz napríklad musíme požiadať sovietsky úrad, aby vyšiel na obranu ruských urážlivých ruských pravoslávnych v regiónoch Kholm a Grodno, kde Poliaci uzavreli pravoslávne cirkvi. Začiatkom roku 1919 som sa však snažil oddeliť Cirkev od cárstva a intervencie av septembri toho istého roku 1919 som vydal výzvu na archpastorov a pastierov, aby sa nezasahovali do cirkvi v politike a poslušnosti rádu sovietskej vlády, ak neboli proti viere. a zbožnosť. Preto, keď sme sa v novembri 1921 dozvedeli, že v Karlovtsom Sobore sa väčšina rozhodla obnoviť rímanovskú dynastiu, boli sme naklonení menšine k nevhodnosti takéhoto rozhodnutia. A keď sme sa 6. marca 1922 dozvedeli o výzve Prezídia Najvyššej cirkevnej správy v zahraničí, aby sme zabránili ruským delegátom zúčastniť sa na konferencii v Janove, zrušili sme toto riaditeľstvo, ktoré vzniklo požehnaním Konštantínopolského patriarchu. To dokazuje, že nie som taký nepriateľ sovietskej vlády a nie taký kontrarevolucionár, ako ma zastupuje Rada.

To všetko by ma, samozrejme, odhalilo v Rade, keby ma tam zavolali a spýtali sa, ako by to malo, čo však neurobili. Vo všeobecnosti nemôžem povedať o chvályhodnom a upokojujúcom o katedrále. Po prvé, zloženie jeho biskupov sa mi zdá zvláštne. Zo 67 biskupov, ktorí prišli, viem asi 10-15 ľudí. A kde sú tie staré? V šestnástom pravidle Konštantínopolského koncilu hovorí: „Kvôli sporom a zmätkom v Božej Cirkvi je potrebné a definovať to: biskup neprichádza vôbec do kostola, kde je primát stále nažive a dôstojne, ak by sa dobrovoľne vzdal biskupstva. , Čo treba najskôr ukončiť legitímne vyšetrovanie viny, za ktorú bol odstránený, a potom, svojím zvrhnutím, priniesť do biskupstva inú namiesto neho. A jednoducho sme odstránili a vymenovali druhých, často namiesto tých, ktorí boli zvolení.

Po druhé, tak v bývalej rade, ako aj na plenárnom zasadnutí Najvyššej cirkevnej rady sú len „renovátori“ a v diecéznej správe nemôže byť člen, ktorý nepatrí do žiadnej z renovačných skupín (§ 7). Toto je "násilie" cirkvi ... Kto a čo je cirkev "renovationists"? Tu je to, čo si mysliteľ, spisovateľ, ktorý sa neskôr stal kňazom, Ty, o nich hovoril v roku 1906 [Óda]. Sventsitsky: „Moderné cirkevné hnutie možno nazvať liberálnym kresťanstvom a liberálne kresťanstvo je len polovičné. Duša, rozdelená do dvoch komôr - náboženských a svetských, sa nemôže plne oddať ani službe Bohu, ani slúženiu. Výsledkom je nešťastná polovica pravdy, teplé, chladné liberálne kresťanstvo, v ktorom nie je ani pravda Boha, ani pravda človeka. Zástupcovia tohto kresťanstva nemajú náboženské nadšenie, medzi nimi nie sú mučeníci, žalobcovia zlozvykov. A zjednotenie obnovenej cirkvi nie je prvým lúčom budúcej apokalyptickej ženy oblečenej v odboroch, ale jedným z mnohých odborov, a som presvedčený, hovorí Sventsitsky, že skutočné náboženské hnutie to nebude a zdá sa, že je to úplne nesprávne “. Náboženstvo 1906. Vydanie 1. S. 5-8).

A s tým nie je možné súhlasiť len vtedy, ak sa človek venuje tomu, čo zaujíma našich renovátorov, čo ich zaujíma, o čo sa usilujú. Po prvé - výhody, stupne, ocenenia. Snažia sa eliminovať tých, ktorí s nimi nesúhlasia, vytvárajú si posty a tituly pre seba, nazývajú sa bezprecedentnými metropolitami všetkého Ruska, archipresorov celého Ruska, od vikárskeho zhonu k arcibiskupom ... A nech sa prípad obmedzuje na mená. Nie, ide ešte ďalej a vážnejšie. Zaviedol sa ženatý episkopát, kňazský zápalník, na rozdiel od dekrétov Trulského katedrály, ku ktorému naša Miestna rada nemá právo bez styku s východnými patriarchami, a tí, ktorí vyjadrujú „proti“ strácajú svoje slová. Dúfajme, že, ako hovorí posolstvo východných patriarchov, „strážca zbožnosti je telo cirkvi, to znamená ľudia“, ktorý takéto dekréty bývalej rady neuznáva.

Z uznesení je možné schváliť a požehnať zavedenie nového štýlu kalendára a cirkevnej praxe. Stále sme o to požiadali patriarchu Konštantínopolu v roku 1919, zatiaľ čo úrady autonómnych cirkví vo Fínsku a Estónsku sa nás pýtajú.

Pokiaľ ide o môj súčasný postoj k sovietskej vláde, už som ho definoval vo svojom vyhlásení adresovanom Najvyššiemu súdu, ktorý žiadam, aby som zmenil svoje preventívne opatrenie, to znamená prepustiť ma z väzby. V zločine, v ktorej sa priznávam v podstate, je spoločnosť v podstate vinná, ktorá ma ako hlava pravoslávnej cirkvi neustále podnecovala k aktívnemu protestu proti sovietskej moci. Odteraz s určitosťou vyhlasujem, že ich horlivosť bude úplne márna a neplodná, pretože dôrazne odsudzujem všetky zásahy do sovietskej moci bez ohľadu na to, odkiaľ pochádza. Dovoľte všetkým zahraničným a domácim monarchistom a Bielym gardám pochopiť, že nie som nepriateľom sovietskej moci. Rozumela som všetkým lžiam a ohováraniam, ktorým je vystavená sovietska moc jeho domácimi a zahraničnými nepriateľmi a ktoré sa slovne a písomne ​​šíria po celom svete. Ani mňa neobišli: v novinách Novoye Vremya z 5. mája č. 606 sa objavilo posolstvo, že to bolo, akoby som bol počas výsluchov KGB mučený elektrinou. Vyhlasujem, že je to úplná lož a ​​ďalšie ohováranie sovietskej moci.

Nech je s vami Boh pokoja a lásky.

Patriarcha Tikhon

Publikované: Ruskí patriarchovia dvadsiateho storočia. Osud vlasti a cirkvi na stránkach archívnych dokumentov. Moskva. Publikovanie RAGS. 1999. str. 110-112.

Loading...

Populárne Kategórie