Ruské slobodomurárstvo dnes

Tajomní murári sú pripisovaní sprisahaniam, nespoľahlivému bohatstvu, neuveriteľnému vplyvu vo svete. Je to naozaj tak? Čo sú dnes "bratia"? Koľko ich je v Rusku? Na tieto a ďalšie otázky odpovedá vydavateľ, slobodomurár, hosť programu „Bratia“ rozhlasovej stanice Ekho Moskvy, Jevgenij Schukin. Vysielanie viedli Nargiz Asadova a Leonid Matsikh. Úplné čítanie a počúvanie pôvodného rozhovoru môže byť na linke.
Po októbrovej revolúcii ruskí „bratia“ presunuli svoju prácu do zahraničia, predovšetkým do Francúzska, kde sa ich činnosť nezastavila ani deň pred začiatkom 90. rokov, keď boli prví ruskí občania zasvätení Rádu.
Na začiatku roku 1989 sa profesor filozofie Georgi Borisovič Dergachev obrátil na svojho známeho francúzskeho slobodomurára so žiadosťou o vstup do bratstva. Dergachevova kandidatúra bola prerokovaná vo vedení Veľkého východu Francúzska ao rok neskôr, 9. marca 1990, bol vysvätený v posteli brata L'Ouevreho na tri symbolické slobodomurárske tituly naraz.
4. decembra 1990 Dergachev predstavil nového profesora, svojho priateľa, umelca. Dňa 13. decembra 1990, v tom istom lôžku „L'Ouevre Fraternel“, sa táto začala v troch murárskych stupňoch naraz.
27. apríla 1991 prišla do Moskvy reprezentačná delegácia veľkých dôstojníkov Veľkého východu Francúzska a 28. apríla sa po 73-ročnej prestávke konala prvá ruská slobodomurárska chata, ktorá bola pomenovaná "Severná hviezda".
Potom sa proces vytvárania lóží stal oveľa aktívnejším: niekoľko rôznych chát bolo organizovaných vo francúzskej poslušnosti (Veľký dom Francúzska, Veľký Východ Francúzska a Veľká národná chata Francúzska), ktoré v roku 1994 dostali ponuku (ktorú väčšina nemohla odmietnuť) takzvaná pravidelná poslušnosť, to znamená spojenie pod záštitou United Grand Lodge of England. Výsledkom bola formácia 24. júna 1995 Veľkej ruskej chaty - prvej národnej územnej jurisdikcie pravidelnej poslušnosti, zatiaľ čo zvyšok murárov, ktorí nechceli ísť do poslušnosti Spojenej Veľkej Lodge Anglicka, zostal v poslušnosti Veľkej Chaty Francúzska, Veľkého Východu Francúzska. A vo všeobecnosti táto situácia pokračuje dodnes. Ruské slobodomurárstvo je známe svojimi schizmami, z ktorých iba oficiálne v jeho histórii sú dve veľké a štyri malé.

Prvý veľký majster Veľkej Chaty v Rusku, Georgiy Borisovič Dergachev. (Pinterest.com)

Nakoniec, dnes v Rusku existujú dve veľké územné organizácie, veľké chaty: Veľká chata Ruska (v čele s Andrejom Bogdanovom), ktorá je spojená so Spojenou veľkou chatou Anglicka a Spojenou veľkou chatou Ruska, ktorá je v poslušnosti Grand Lodge vo Francúzsku. Posledne menovaný je takzvaný zväz pravidelného tradičného slobodomurárstva, ktorý nie je uznaný Spojenými veľkými domami Anglicka a je druhým najväčším na svete. Tam sú tiež oddelené chaty: Veľká Lodge vo Francúzsku, ktorý sa nepripojil k Veľkej Veľkej Lodge Ruska, Lodge Veľkého východu Francúzska, Charta Memphis-Mizraim, patriaci do Veľkej symbolické Francúzsku, a skupina žien, ktoré aktívne pracujú na vytvorení svojich národných chát pod jurisdikciou Veľkej ženy Chatky vo Francúzsku.
Pokiaľ ide o ciele a ciele ruského slobodomurárstva, všimli sme si, že mnohé z nich boli dosiahnuté tak či onak. Náboženstvo už nehrá dôležitú úlohu v riadení štátu, monarchia prakticky prežila, vo väčšine krajín vládla demokracia, sloboda svedomia, zhromažďovania a náboženstva. Spoločnosť však nedosiahla konečný ideál, preto sú činnosti murárov smerované iným smerom.
V civilizovaných krajinách, vrátane Európy, bolo slobodomurárstvo konfrontované s takýmito problémami, ako je pokles všeobecnej kultúry obyvateľstva a ľahostajnosť ľudí k sebe navzájom. Neoddeliteľnou súčasťou ideálnej spoločnosti v učeniach murárov je bratstvo a rovnosť všetkých ľudí. Preto sa dnes slobodomurárstvo do určitej miery považuje za klub na vytvorenie inteligencie - v súčasnosti umierajúcej vrstvy spoločnosti. Vzťahy medzi ľuďmi by mali byť postavené na princípoch priateľstva, príbuzenstva, sebaobetovania. V skutočnosti to vyzerá na financovanie škôl, univerzít, nemocníc, centier lekárskeho výskumu, iných charitatívnych aktivít.

Veľký majster Veľkej ruskej chaty Andrei Bogdanov. (Pinterest.com)

Účasť „bratov“ v politike je však otázkou pre ruské slobodomurárstvo a jeho história je mimoriadne ťažká. Faktom je, že vo všetkých svojich ústavách, nariadeniach, rituáloch slobodní murári deklarujú úplné odmietnutie účasti v politike. To však niektorým z nich nebráni obísť vyššie uvedené pravidlá. Napríklad, Andrei Bogdanov, veľký majster Grand Lodge Ruska, sa zúčastnil v roku 2008 prezidentské voľby. Táto skutočnosť zasiahla jeho posteľ veľmi silnou ranou: asi polovica vtedajšieho zloženia slobodných murárov sa od nej odklonila a spolu s ďalšou skupinou „bratov“, ktorí sa rozdelili v roku 2001, nakoniec vytvorili Spojenú Grand Lodge Ruska, ktorá sa dokonca vzdialila od akejkoľvek účasti v politike.
Mimochodom, celkový počet ruských slobodných murárov od roku 1992 nepresahuje 500 sviatostných ľudí. Slobodomurárske lóže sú sústredené hlavne v Moskve. V Petrohrade a niektorých ďalších mestách sa nachádzajú aj kancelárie Veľkej chaty Ruska a Veľká Veľká chata Ruska.
Pripojiť sa k Masonic Lodge je dnes celkom jednoduché. Všetky vyššie uvedené jurisdikcie majú oficiálne webové stránky - môžete jednoducho písať. Po vydaní listu musí osoba uviesť svoje telefónne číslo, prostredníctvom ktorého bude kontaktovaný. Faktom je, že pre vstup do konkrétnej slobodomurárskej lóže musíte poskytnúť tri odporúčania od členov komory. Samozrejme, že nie každý má známych slobodomurárov. Preto osoba pošle list, a traja cudzinci k nemu prídu, ktorí s ním rozprávajú, potom si vymieňajú správy o rozhovore, dávajú im vlastnú posteľ a posteľové hlasy: prijať alebo nie.

Portrét Alberta Pika v regaliách najvyššieho suverénneho veliteľa 33 a posledného stupňa DPSHU. (Pinterest.com)

Zednárenské stretnutia sa konajú raz mesačne, niekedy častejšie. Učni a učni, teda ľudia, ktorí sú v ráde menej ako dva roky, musia tiež navštevovať samostatné inštruktážne boxy, kde sa učia rituál, aby sa necítili ako diváci, ale aby sa na ňom zúčastňovali. Všeobecne platí, že rituály trvať kdekoľvek od tretiny do polovice času stretnutia. Najmenej väčšina chát v Moskve sa zhromažďuje v pracovné dni - od 19:00 alebo 20:00 a maximálne do 00:00. Niektorí sa stretávajú cez víkendy, takže majú viac času. Takže asi polovica odoberá rituál: otváranie diel, zatváranie diel, oddanosť nových kandidátov, oddanosť novým stupňom starých kandidátov a tak ďalej. Zvyšok času je venovaný čítaniu esejí o ezoterických, filozofických, úzkych slobodomurárskych témach a ich aktívnej diskusii. Stretnutia sa zvyčajne konajú v prenajatých halách, v hoteloch. Niektoré chaty majú svoje vlastné trvalé chrámy.
No, a nakoniec, malá báseň, napomenutie prominentného murára a reformátora Alberta Pika (preložil Jevgenij Schukin), ktorý sa nazýva „Cesta“:
Koľko sa klaňalo pred oltárom,
Prisahali bezmyšlienkovane v lojalite a bratstve,
A koľko je tých, ktorí by mohli zostať
S tebou potom v hodine katastrofy!
Koľko z vašich znakov je prázdnych,
Doktrína je tajomná, nejasná,
A koľko je tých, ktorí môžu vášnivo
Zdvihnite svoju vlajku uprostred vulgárneho rozruchu!
A všetka vaša veľkosť s vami!
Aký zmysel ste tomuto životu dali?
Čo je Božia smrteľná prísaha?
Koniec koncov, stovky tých, ktorí poznajú vašu podstatu,
Kto vie - medzi narodením a Letoym -
Ste večnou cestou k Bohu človeka.