Povstanie v Šimabare

predpoklady

Feudálne kniežatstvo Shimabara, ktoré sa nachádza na ostrove Kyushu, bolo jednou z pevností katolíckeho kresťanstva v Japonsku. Mnohí jezuitskí misionári sem pricestovali z Európy, kde prešli cudzie kŕdle na západné náboženstvo. Úrady boli s takýmito činnosťami obozretné. V druhej polovici 16. storočia sa kresťanstvo stalo tak populárnym v krajine vychádzajúceho slnka, že v roku 1587 Toyotomi Hijoshi, zjednotiteľ Japonska, zakázal katolíckym kňazom šíriť svoju vieru.

Prvý katolícky misionár Japonska - sv. Francis Xavier

V tom čase už bol v Simbabare otvorený jezuitský kláštor a seminár a počet kresťanov v provincii podľa rôznych odhadov bol okolo 70 000. Všetci títo ľudia boli pod záštitou miestnych feudálnych pánov. Preto bol náboženský konflikt prepletený s politikou. Hromadné prenasledovanie proti pohanom sa začalo na konci 16. storočia a bolo obzvlášť zintenzívnené pod šógunom Tokugawa Iemitsu, ktorý sa rozhodol chrániť Japonsko pred západným vplyvom.

Spolu s represiami voči kresťanom bola krajina niekoľko rokov otrasená tajfúnami a suchom (1633 - 1637). Prírodné katastrofy spôsobili pokles výnosov a hladomor. Vláda nepomohla chudobným. Vydieranie situáciu ešte viac zintenzívnilo. K náboženskému konfliktu bol pridaný spoločenský protest.

povstanie

Povstanie Simabara vypuklo 17. decembra 1637. Z ostrova Kyushu sa rýchlo rozšírila na ostrov Amakusa. Povstanie bolo vznesené nielen kresťanmi alebo sedliackou masou a chudobnými, ale aj roninmi - deklasovaným samurajom.

Duchovným vodcom povstania sa stal mladistvý vodca Amakusa Shiro (ktorý si vzal meno Jerome), syn bývalého vazala z rodiny Konishi. Podporovatelia ho nazývali "štvrtým synom nebies", ktorého príchod bol predpovedaný prvým katolíckym misionárom Japonska Francisom Xavierom. Samotný Amakusa sa nevolal za mesiáša. Bol to však on, kto mal podľa plánu povstalcov viesť kresťanstvo Japonska.


Pamätník Amakuse Shiro na hrade Shimabara

Citadela Širo bola hrad Hara. Najprv bola táto pevnosť značne poškodená povstalcami, potom ju povstalci čiastočne obnovili. Obraz pevnosti bol úžasný pohľad: steny japonského stredovekého hradu boli zavesené kresťanskými transparentmi.

Najväčším úspechom povstalcov bolo víťazstvo nad 3000 armádami samurajov. To bolo poslané potlačiť nespokojnosť s miestnymi orgánmi. Vláda šógunátu teraz prijala kresťanov. 31. januára 1638 utrpeli povstalci veľkú porážku, ich útok bol zastavený.

Obliehanie hradu Hara

Útoky na vojenskú iniciatívu viedli vládne jednotky rovno k Simbabaru. Čoskoro obkľúčili hrad Hara, kde prúdili početní povstalci a utečenci. Dlhé obliehanie začalo hlavnou japonskou pevnosťou kresťanstva, ktorej steny boli vystrelené z kanónov. Hrad sa nachádzal na pobreží, takže šógunátska armáda sa obrátila na holandskú loď „De Rupe“, ktorá prechádzala okolo. Loď tiež ostreľovala pevnosť, čo jej spôsobilo značné škody, ale po smrti dvoch námorníkov odišli námorníci z miesta konfrontácie.


Mapa obliehaného hradu počas povstania Simabara

Povstalci sa nielen bránili, ale aj odvážne vpádli do nepriateľského tábora. Počas jedného z nich bolo zabitých mnoho samurajov provincie Hizen. Významné výhody však zostali so šógunátom. Kresťanom chýbali ustanovenia - ich porážka sa stala otázkou času.

Vedúci Amakusy Shiro ako trofej bol poslaný do Nagasaki

Hrad Hara padol 15. apríla 1638. Amakusa Shiro zomrel počas útoku. Podobne ako tisíce ďalších povstalcov bol sťatý a jeho hlava bola privedená do Nagasaki. Trofej sa dostala na vrchol ako verejné varovanie pre všetkých, ktorí ešte mohli sympatizovať s kresťanmi.

účinky

Povstanie Simabara bolo dôvodom pre sprísnenie politiky samoizolácie šógunátu. Úrady nielenže konečne zakázali kresťanstvo, ale úplne zbavili cudzincov možnosti navštíviť Japonsko. Vzťahy s námornými silami Holandsko a Portugalsko boli prerušené. Japonci, ktorí išli do zahraničia a vrátili sa domov, čakali na trest smrti doma.


Snímka filmu Martina Scorsese „Ticho“. Hlavné postavy - jezuitskí misionári v Japonsku

Tí, ktorí vyznali kresťanstvo, boli nútení buď opustiť svoje náboženstvo, alebo viesť dvojitý život okrajových ľudí. Zákaz vyznania spáchal jedinečný náboženský fenomén. Postupne sa na ostrovoch Kyushu a Honšú vyvinul Kakure-kresťanský trend. Tento moderný termín je to, čo učenci nazývajú „tajnými kresťanmi“, ktorí maskujú svoje náboženské obrady ako budhistické. Potomkovia prvých Kakure-kresťanov sa vrátili do lona katolíckej cirkvi v polovici XIX storočia, keď éra sebaizolácie skončila v Japonsku a úrady povolili verejné aktivity kresťanov.

Pozrite si video: Pacific Rim: Povstanie - v kinách od . (December 2019).

Loading...