Príbeh o nerovnom boji ruskej cirkvi s hriechmi

Stopovitá katedrála z roku 1551 za účasti vysokých duchovných hodnostárov a samotného kráľa prijala kolekciu rozhodnutí, neskôr pomenovanú podľa počtu kapitol, Stoglav. Značná pozornosť, okrem otázok týkajúcich sa držby pôdy, cirkevného práva a postupu pri obradoch, bola venovaná spôsobom, ako zlepšiť morálny charakter duchovenstva a stáda. Otázky sa pýtali na toto a cár Ivan. Pred Radou predniesol prejav plný odsúdenia existujúceho ustanovenia: „Zavolajú, spievajú a vykonávajú službu nie podľa ústavy pre cirkvi“. Kňazi „opravujú veľký predaj“ posvätnými vecami, študenti zanedbávajú učenie gramotnosti, žijú v kláštoroch a žijú zlým spôsobom, ľudia sú kúzelníci (majú radi pohanstvo), v kostoloch sa správajú neslušne. Ľudia tam prisahajú, nahlas hovoria, kňazi a diakoni, to sa stáva, sú opití. A čo pád padol - dospelí muži niekedy oholia hlavy a brady, oblečenie pohanov sa nosí a nepodobajú sa kresťanom. „Ako Boh toleruje našu nebojácnosť?“ Spýtal sa kráľ.


Ivan IV

Ivan Hrozný bojoval za morálny charakter svojich subjektov

Stoglav sa stal súborom pravidiel a koncepcií vypracovaných v priebehu storočí, schválil potrebu bojovať proti všetkým druhom krutostí a špecifikoval ich definície. V katedrále vládli predkovia a hegumení, aby prísne sledovali, že „cirkevný poriadok a mníšska stavba“ by neboli nijakým spôsobom porušené, ale mali by byť v súlade s pravidlami svätých otcov. Bolo potrebné zdržať sa a poučiť iných, vrátane nasledujúcich otázok.

Pitie a jedenie

Opilosť bola vyhlásená za začiatok a koniec všetkého zla v našom svete. V prvom rade, ľudia z cirkvi boli potrestaní, aby si dávali pozor na intoxikáciu - neuchovávať žiadnu vodku, pivo ani med, môžete piť len víno „na slávu Božiu“, ale nie na to, aby ste sa opili! To bolo dokonca povolené "fryazhskoe" (zahraničné) víno pre božské obete. „Nesmierny vykorenenie“ kňazov je však pre ľudí zlým príkladom: „Ako zachrániť laikov a potrestať ich od všetkého zla a seba v každej priepasti“? Bolo potrebné vyhnúť sa nadmernej konzumácii potravín a nápojov, aby sa zabránilo „zvracaniu“ z perepitiya a prejedaniu sa.

Okrem toho existuje mnoho problémov od jastrabov a idlerov: hrajú, opíjajú, neslúžia, neobchodujú a robia veľa zla, niekedy dokonca okrádajú a okrádajú. Pitie alkoholu v hostinci u ženy bolo jedným z mála dôvodov rozvodu uznaných cirkvou. Ďalším zaujímavým bodom Stagolov bol zákaz jesť potraviny vyrobené z krvi (vrátane salámy z krvi) a „uškrtené“ - to znamená mäso zvierat zabitých uškrtením, ktoré nebolo zabité, pretože krv zostala v ich mäse. Pre takéto gastronomické požitky môže byť exkomunikovaná svetská osoba.

V 16. storočí na konzumáciu krvných salám a holiacich brady exkomunikovaných

Bearded question

Vzhľad ortodoxného bol tiež regulovaný. Napriek starým predpisom na nosenie brady boli v Rusku tí, ktorí ich zanedbávali. Pre takú podobnosť so ženou, ako je holenie brady, mohol byť kresťan dokonca postavený na anatómiu (je jasné, prečo spoločnosť tak odolávala holeniu počas Petra Veľkého a prečo nebolo možné poraziť brada). Stoglav poukázal na: „Posvätné pravidlá pre pravoslávnych [...] sú zakázané všetkým, aby sa neholili bradou a neholili si fúzy“. Po vyholení, podľa pravidiel svätých apoštolov, nebol povolený do chrámu ako „heretik“. „Toto je viac ako manželky ľudí, ale muži nie sú podobní,“ „po smrti je ohavnosť pred Bohom“.

Bolo tiež zakázané obliekať sa do oblečenia opačného pohlavia, odsúdiť odevy pohanov, ktorých zvyky a zvyky sklonili človeka k hriešnemu životu. Okrem iného, ​​holenie latinských katolíkov bolo jedným z vážnych dôvodov nezhody s pravosláviami.


Stoglav - obsahový objemový kód pravidiel

Márnosť hriechov

Akýkoľvek pohlavný styk sa musel uskutočniť v rámci únie vytvorenej pred Bohom. Manželstvo bolo povolené pre ženy od 12 rokov a pre chlapcov od 15 rokov (a pravidlo bolo kategorickejšie a dievčatá boli často ženaté predtým, mimochodom, iný dokument, Sternova kniha, definovala hornú úroveň manželského veku pre ženy - až do roku 2002). 60 rokov). Samozrejme, nebolo to tak ľahké rozvodu, len z veľmi vážnych dôvodov, napríklad zrada manželky (ale nie jej manžela) bola povolená. Pranie v pánskom kúpeli, strávenie noci mimo domu a účasť na „búrlivých hrách“ bez súhlasu manžela by tiež mohli viesť k prestávke. Cirkev nasledovala zápas s nemorálnym správaním veľmi starostlivo. Počas vyznania bol kňaz v prvom rade inštruovaný, aby sa pýtal na otázky týkajúce sa intímneho života (desiatky podrobných bodov) a až potom o vraždách, tatbe (krádeži) a iných zverstvách.


Miniatúrne "Igrishcha Slovania" z kroniky Radziwill XV storočia.

V Rusku 16. storočia bolo možné sa oženiť vo veku 15 rokov a uzavrieť manželstvo vo veku 12 rokov

Sexuálne väzby na zakázané dni - sobotu, nedeľu, niekedy v stredu a piatok, v dňoch sviatkov cirkvi (veľmi početných) a pôstu - sa týkali aj márnotratných hriechov a hanby. Bolo zakázané mať vzťahy s inými ženskými ženami, hanobiť nezosobášených ľudí (najmä s ohľadom na skorý vek manželstva a naozaj nevzhľadný akt), nekonvenčné vzťahy, spať bez oblečenia, všetky druhy „hry“ a „diabolské piesne a nečisté hry“. Tieto hry boli zaznamenané najmä medzi „glumvoyantmi“ buffona, ktorého prítomnosť na svadbách v sprievodoch pred kňazom odsúdila cirkev. Dokonca aj "smiech na slzy" priznal márnotratný a zlý. Hazardné hry, spoločné umývanie v kúpeli mužov a žien (často sa v tej dobe stretávali), pohanské Rusko, šaškovanie vo všeobecnosti a niektoré iné druhy zlého správania patrili do rovnakej kategórie. Stoglav tiež opakovane poukázal na negatívny vplyv pohanov na ortodoxných: „A z množstva ľudí az heterodoxu, výčitky a výčitky našej ortodoxnej kresťanskej viery“.

Ivan Hrozný veril, že by mal viesť svoje predmety k spáse duše

Napriek kráľovskej pozornosti, takej veľkej rade a Stoglavu, sa morálna situácia ťažko aktualizovala prostredníctvom aktualizácie kódexov praxe. Legislatíva a sekulárna moc riešili tieto problémy viac ako raz v nasledujúcich desaťročiach. Človek je hriešnik a nemôže úplne opustiť „diabolstvo a kúzla démonov“. Mnohí historici, napríklad Dr. V. V. Shaposhnik (autor monografie Ivan Hrozný. Prvý ruský cár) verí, že cár videl zlyhanie rôznych pravidiel správania ortodoxných ako príčiny rôznych incidentov (zlyhania vo vojne, neúspechy plodín atď.), Takže niektoré represie Ivana Hrozného Cieľom bolo donútiť k pokániu a skrze neho spásu duší.