Markíz de Sade: génius a zloduch

„Zabite ma alebo ma prijmite ako ja, pretože sa nezmením,“ napísal markíz de Sade z väzenia svojej žene v roku 1783. Naozaj, iné možnosti pre jedného z najradikálnejších spisovateľov XVIII storočia neexistoval. De Sade, bezuzdná sloboda, slúžila 11-ročnému trestu odňatia slobody, ale nezradila svoje zásady a vášne na skrátenie trestu. Každá odchýlka od jeho prirodzených sklonov bola pre markíza rovnaká ako smrť.


Portrét markíz de sade

De Sade bol bezpochyby jednou z najviac definujúcich osobností osvietenstva. Obdivoval Rousseaua, hoci mu väznici zakázali čítať diela filozofa. Zároveň však vážne porušil zásadu princípu rozumu a racionality, namiesto toho si vybral nepokoje, extrémy a anti-humanizmus. Tieto črty jeho pobúrenie súčasníkov, ale spôsobil veľkú rezonanciu v umení, literatúre a filozofii posledných dvoch storočí.

De Sade strávil 32 rokov vo väzeniach a nemocniciach

Donacien Alfons Francois de Sade, narodený v roku 1740, mal veľmi kontroverzný osud. Narodený šľachtic, napriek tomu sa držal extrémnych ľavicových názorov a počas francúzskej revolúcie bol delegátom Národného konventu. On sa vzdal svojho titulu v čase Terror, keď napísal niektoré z naj provokatívnejších románov, ktoré kedy napísal spisovateľ, aj keď zároveň zložil priemerné hry bez akejkoľvek podstatnej originality.


Obsadenie z lebky de Sade, vyrobené v roku 1820

Jeho meno pripomína de Sadeho sklony k tvrdým formám sexuálnych vzťahov, aj keď zbežný pohľad na literatúru z 18. storočia ukazuje, že markíz nebol v takýchto preferenciách ďaleko. Veľký filozof druhej polovice 20. storočia, Michel Foucault, raz poznamenal, že sadizmus nie je "starodávna prax ako Eros", ale "hlavný kultúrny fakt, ktorý sa objavil až na konci osemnásteho storočia."

Podobne ako jeho predchodcovia, Voltaire a Rousseau, de Sade napísal romány, ktoré sú prístupné dvojitému čítaniu: ako jednoduchá fikcia, tak ako filozofické pojednania. Dokonca aj tie najťažšie scény jeho kníh nie sú v skutočnosti pornografické. Jeho raný román „120 dní Sodomy“ s nekonečnými opismi strihov, zlomenín, obetí, krvácania a smrti nespôsobuje žiadne sexuálne vzrušenie. A dokonca aj jeho najlepší román „Justine“ (kde sa objavuje kňaz libertín, ktorý kazí dievča s kastótom pre spoločenstvo), spôsobil vo Francúzsku rozhorčenie nie príliš otvorene opisy, ale extrémne nerešpektovanie dominantnej morálky, pretože text nebol jednoducho povolený, ale chválený šikanovaním nášho suseda ,


Rukopis "Justine", napísaný v Bastille

De Sade prevzal princíp Kantovej slávnej kategorickej imperatívu, ktorý zaväzoval človeka, aby sa riadil morálnym zákonom a obrátil ho von. Skutočnou morálkou z pohľadu de Sade je nasledovať svoje najtemnejšie a najničivejšie vášne do ich konečného limitu, dokonca aj na úkor ľudského života. De Sade nemal proti vražde žiadne osobitné námietky, hoci sa dôrazne postavil proti trestu smrti. Zabitie v zápale vášne je jedna vec, ale ospravedlnenie vraždy podľa zákona je barbarstvo.

"Ľudia odsudzujú vášne," napísal, "zabúdajúc na to, že filozofia zapaľuje pochodeň z ich ohňa." Z pohľadu de Sade nie sú kruté a odporné túžby odchýlkou, ale základnými, základnými prvkami ľudskej prirodzenosti. Okrem toho, budovanie mysle, tak rešpektované filozofmi osvietenstva, je len vedľajším produktom hlboko zakorenených základných túžob: tieto túžby vládnu ľuďom v oveľa väčšej miere ako akékoľvek racionálne motívy. Šľachta je pokrytecká a krutosť je prirodzená, pretože jedinou morálkou je nedostatok morálky a zlo je jediná cnosť.

De Sade sa oddával nielen vo svojich románoch, ale aj v skutočnosti, za ktoré strávil tretinu svojho života vo väzniciach (vrátane Bastily v roku 1789) a psychiatrických nemocniciach. "Výsluchy v mojom živote boli príliš dlhé," napísal vo svojich poznámkach.


Závesní herci propagujú hru založenú na dielach de Sade

Jeho knihy boli zakázané krátko po smrti markíza v roku 1814. Ale zatiaľ čo de Sadeove rukopisy zbierali prach na polici, jeho krutá filozofia sa rozšírila medzi obdivovateľov. Slávna séria leptov od Francisco Goya, „Caprichos“, „Vojny“, neskôr „Príslovia“ - tu i tam krutosť prevládala nad cnosťou a iracionálnym porazeným dôvodom. „Spánok rozumu produkuje príšery“ je názov jeho najslávnejšieho diela, ktoré zobrazuje spiaceho muža (možno aj samotného umelca), ktorý sleduje strašidelné príšery. Michel Foucault považoval Goyho leptanie, najmä ponuré satirické „Caprichos“, prirodzený doplnok k spisom de Sade. Podľa neho v oboch prípadoch „západný svet videl možnosť prekonať myseľ násilím“ a po de Sade a Goya „hlúposť patrí k rozhodujúcim momentom akejkoľvek tvorivej práce“. Sadistická vízia ľudí, ktorí prekročili hranice racionálneho a ľudského tela v jeho extrémnych, neprirodzených štátoch, našla svoje pokračovanie v dielach mnohých umelcov zo začiatku 19. storočia, najmä Eugena Delacroixa a Theodora Gericault.

Na konci svojho života, markíz žiada, aby ho vymazať z histórie ľudstva

Ale skutočné knihy de Sade boli málo známe. Až do konca storočia Marquis vedel, ako majú. Skutočne, on dal veľa šancu skryť sexuálne nepokoje určitého literárneho vkusu: napríklad anglický básnik z konca XIX storočia, Charles Swinburne, ktorý uctieval de Sade, písal pod pseudonymom dlhých, dlhých básní o telesných trestoch chlapcov. Skutočne veľkí spisovatelia tej doby videli v de Sade niečo oveľa dôležitejšie, a to, že filozof sa obrátil naruby. „Som rana - a rana na bulat. Ruka rozbila rez a ja som rezaná ruka! “Napísal Charles Baudelaire v skvelej zbierke„ Flowers of Evil “, jednej z prvých prác, ktoré priniesli princípy de Sade do literatúry. Básnik Guillaume Apollinaire, ktorý razil termín "surrealizmus", bol redaktorom prvých kompletných diel de Sade. Mnohí iní surrealisti hľadali inšpiráciu vo svojich textoch, kde scény sexu a násilia sú niekedy z čisto anatomického hľadiska nemožné.


Potomok markíza Thibault de Sade inzeruje svoje nové šampanské s jasným názvom

Stopy tvorivosti de Sade sú všade, ale stále zostáva desivou postavou. Koniec koncov, nemá miesto na studenú a objektívnu analýzu; telo využíva aktívne ako mozog a myseľ je nútená poslúchať hlbšie zvieracie inštinkty. Vo filme Philipa Kaufmana The Feather of Marquis de Sade s Jeffrey Rushom v hlavnej úlohe Marquis vystavil boj za liberálnu slobodu prejavu, ktorá rešpektuje zákony, a zároveň vložili úplne fiktívnu scénu mučenia - v reálnom živote de Sade zomrel pokojne.

Loading...

Populárne Kategórie