Láska, že všetky farby sú submisívne

Osamelí muži

Európski kolonizátori prišli do Ameriky bez žien

V 18. storočí, vo francúzskych a španielskych kolóniách v Amerike, sa vytvoril špeciálny systém vzťahov medzi mužmi a ženami nazývaný námestie. Slovo je preložené z francúzštiny ako „umiestnenie“. Chystáte sa kolonizovať vzdialené krajiny, bieli muži s nimi nebrali ženy. Čiastočne preto, že na lodi boli ešte povery o ženách, ktoré prinášali nešťastie. Čiastočne - kvôli neochote samotných Európanov prispôsobiť sa náročným životným podmienkam v nových kolóniách. Štát tam vyslal niekoľko francúzskych žien takmer silou - nazývali sa „ženy pre pohodlie“. V roku 1719 poslalo Francúzsko 209 zločincov do Louisiany, ako aj mladé ženy, ktoré sa stali sirotami, ktoré sa nazývali „dcéry kráľa“. Ale všetky tieto opatrenia nemohli zásadne zmeniť situáciu.

polygamists

Nie je schopný sa oženiť s bielymi ženami, kolonisti začali hľadať kontakt s miestnymi - černošskými ženami a občasnými potomkami Indov. Tí, zvlášť, neodolali, pretože takýto druh manželstva s bielym človekom im mohol sľúbiť lepší život. Takéto ženy sa však vôbec nestali prostitútkami - boli to nejaké konkubíny. Čoskoro situácia dosiahla také rozmery, že francúzski a španielski panovníci začali myslieť. Obávajúc sa nadmerného incestu a zmiznutia bielej rasy v amerických kolóniách, prekonali povery a začali tam posielať európske ženy. To bolo potom, že systém plaage sa prejavil: bieli sa oženil s bielymi, ale naďalej obsahoval niekoľko farebných mileniek.

Postavenie v spoločnosti

Čierne ženy neboli prostitútky, ale slobodné ženy

Postavenie takýchto konkubín v spoločnosti bolo nejednoznačné. Deti zo zmiešaných manželstiev boli oficiálne uznané, hoci mali menej dedičských práv ako legitímne. Ak milenec farby bol otrok, potom si niekedy kúpila slobodu. Ženy sa rýchlo prispôsobili a zapájali sa do investícií a snažili sa zabezpečiť budúcnosť detí. Po smrti muža mohla držaná žena a jej rodina dostať asi tretinu majetku zosnulého. Niektorí kolonisti dokonca robili ich mulatské deti hlavnými dedičmi. Ženy a deti mohli mať meno bieleho kolonistu. Časom potomkovia detí zo zmiešaných manželstiev obsadili vysoké politické posty v New Orleans a stali sa základom afroamerickej strednej triedy.

Do roku 1788 žilo s bielymi mužmi asi 1500 čiernych žien. Najčastejšie žili bohaté ženisté na plantáži s bielou rodinou. V tom istom čase začali domy v meste - jeden pre komunikáciu s bielou elitou a druhý pre svoju farbu držal ženu a jej deti. Niektoré farebné ženy si dokonca udržali vlastné otroky a plantáže. Niekedy boli príbuzní ženy, ktorej chceli dať slobodu, zachránených dosť peňazí, označení za otrokov. Najprv boli deti zo zmiešaných manželstiev poslané do škôl vo Francúzsku - vzdelávanie v New Orleans im nebolo poskytnuté.

Štvrťročné gule

Európania uznali svoje deti z manželstva

Na stretnutie s bielymi mužmi s čiernymi boli usporiadané špeciálne Quarteron gule. Na takýchto podujatiach mohli dievčatá nájsť bohatého patróna bez toho, aby sa stali prostitútkami. Do konca XVIII storočia sa vyvinul celý systém týchto dohôd. Matka budúceho milenca diskutovala s Európou o kompenzácii, ktorú jej rodina dostala. Najčastejšie to boli platby rodičom, určité sumy pre samotnú držanú ženu a tiež otázka uznania otcovstva budúcich detí. Mnohé z týchto dohôd boli ešte silnejšie ako skutočné manželstvá. Keď zomrel biely muž, žena mohla ísť na údržbu do druhého. Ak by Európan odišiel domov, potom najčastejšie pokračoval vo finančnej podpore svojej farebnej konkubíny.

Systém downgrade

Po kúpe Louisiany v roku 1803 sa systém placenty rozpadol. Francúzština a španielčina boli zakázané a farebné a biele obyvateľstvo oficiálne nemalo žiadne rozdiely v právach. Placés postupne stratil uznanie v spoločnosti a skĺzol na úroveň obyčajnej pouličnej prostitúcie. Noví kolonisti očakávali len miestne kontakty od miestnych žien a nechceli rozpoznať deti. Plagege ako systém čoskoro prestal existovať a všetky listy a dôkazy o spojení medzi bielymi mužmi a farebnými dievčatami boli spálené a obávali sa pomsty z Ku Klux Klan. Na prelome XIX - XX storočia. Kreolskí historici Charles Gaillard a Alz Fortier napísali, že v skutočnosti farebné ženy jednoducho zvádzali bielych mužov, čo ich priviedlo na scestie.

Loading...