"Doteraz boli významné oblasti mysle ponorené do tmy"

Ľudské vedomie sa vyvíjalo pomaly a ťažko. Mnoho storočí prešlo až do tohto procesu, ktorý ho priviedol na cestu kultúry (ktorej začiatok nezákonne pochádza zo štvrtého tisícročia pred Kristom, keď prišlo písanie). Evolúcia ľudského vedomia nie je ani zďaleka úplná: predsa, významné oblasti mysle sú stále ponorené do tmy. A to, čo nazývame psychikou, nie je v žiadnom prípade totožné s vedomím.
Tí, ktorí popierajú existenciu podvedomia, v skutočnosti tvrdia, že naše súčasné vedomosti o psychike sú vyčerpávajúce. A takýto názor je určite falošný ako predpoklad, že o vesmíre vieme úplne všetko.
Naša psychika je súčasťou sveta okolo nás a jej tajomstvo je rovnako neobmedzené. Preto nemôžeme definovať ani jednu, ani druhú. Môžeme len povedať, že veríme v ich existenciu a čo najviac opisujeme ich fungovanie. Okrem nahromadených výsledkov lekárskeho výskumu existujú vážne logické argumenty proti tvrdeniam o neexistencii podvedomia. Zástancovia tohto pohľadu vyjadrujú vekový „izonizmus“ - strach z nového a neznámeho.

(… )

Medzi ľuďmi z minulosti, ktorých úroveň vedomia bola iná ako my, duša (psychika) nebola vnímaná ako niečo celé. Mnohí verili, že okrem obyčajnej duše má každý človek aj takzvanú „lesnú dušu“, stelesnenú v tomto zvierati a rastline, s ktorou má určitý duševný vzťah. Slávny francúzsky etnológ L. Levy-Bruhl nazval tieto myšlienky „mystickou účasťou“. Neskôr tento termín opustil pod tlakom nepriateľskej kritiky, ale som si istý, že mal pravdu. V psychológii je známy fenomén podvedomej jednoty jedinca s inou osobou alebo predmetom.

Medzi primitívnymi ľuďmi mal tento vzťah mnoho foriem. Ak „lesná duša“ prebývala v nejakej šelme, potom bola považovaná za osobu, ako to bolo, brat. Predpokladalo sa, že človek, ktorý má napríklad brata krokodíla, by sa mohol potichu vrhnúť do rieky plnej aligátorov. Mať „lesnú dušu“ v strome znamenalo rodičovskú silu tohto stromu nad jednotlivcom. V oboch prípadoch sa chápalo, že urážka „lesnej duše“ je rovnaká ako urážka osoby. V niektorých kmeňoch sa verilo, že človek má niekoľko duší. Takýto postoj odráža vieru jednotlivých primitívnych ľudí, že sa skladajú z niekoľkých vzájomne prepojených, ale odlišných častí. To znamená, že individuálna psychika bola ďaleko od harmonickej integrity. Naopak, hrozí, že sa rozpadne pod tlakom nekontrolovateľných emócií.

(… )

Uvažujme podrobnejšie, ako sú vedomé a podvedomé aspekty myslenia vzájomne prepojené. Vezmite si prípad, oboznámený s každým, keď stratíme myšlienku, zabudneme, čo sme chceli povedať, aj keď pred druhým sa slovo „obrátilo“ v jazyku. Napríklad sa chystáte predstaviť priateľa, ale jeho meno zmizne z pamäte v okamihu, keď ste to chceli vysloviť. Hovoríte: "zabudol"; v skutočnosti sa táto myšlienka stala podvedomou alebo aspoň okamžite oddelenou od vedomia. To isté sa deje s našimi orgánmi vnímania. Ak budete počúvať sotva počuteľný, ale dlhotrvajúci zvuk, bude to vyzerať tak, že pravidelne zmizne a znova sa objaví. V skutočnosti to nie je zvuk, ktorý pravidelne prerušuje, ale naša pozornosť.

Keď myšlienka vykĺzne z nášho vedomia, neprestáva existovať - ​​rovnako ako sa auto, ktoré sa skrýva za rohom, vôbec nerozpúšťa vo vzduchu. Len bola mimo dohľadu. Neskôr sa môžeme opäť stretnúť s týmto autom, ako môžeme a narazíme na skôr stratené myšlienky.

Takže naše podvedomie je obsadené množstvom dočasne vyblednutých obrazov, dojmov, myšlienok, ktoré naďalej ovplyvňujú naše vedomé myslenie, hoci sú stratené. Rozptyľovaná alebo rozptyľovaná osoba prekročí miestnosť, aby si niečo vzala. V polovici sa zastaví v rozpakoch - zabudol na to, čo nasledoval. Mechanicky, ako šialenec, prechádza vecami na stole - hoci pôvodný zámer je zabudnutý, podvedome ho pohne. Nakoniec si pamätá, čo chcel. Podvedomie ho vyzvalo.

(… )

Ako rôzne sú dôvody, pre ktoré zabúdame na to, čo sme videli alebo zažili, a spôsoby zapamätania sú také rozmanité. Zaujímavým príkladom je kryptomnéza alebo „skrytá pamäť“. Napríklad, spisovateľ pracuje na vývoji príbehu alebo akcie príbehu v prísnom súlade s vopred stanoveným plánom. Zrazu sa náhle odklonil od témy. Možno mu napadla nová myšlienka alebo nový obraz, či dokonca sprisahanie. Ak sa spýtate spisovateľa, čo spôsobilo túto odchýlku, nebude schopný to vysvetliť. Nemohol si ani všimnúť zmenu, hoci materiál, ktorý vytvoril, bol úplne nový a zjavne mu to nebolo známe. Zároveň je v niektorých prípadoch možné dokázať existenciu nápadnej podobnosti napísanej s prácou niekoho iného, ​​čo považuje za úplne neznáme.

(… )

Potvrdzujeme to v každodennom živote, keď sa stretávame s mimoriadnymi odvážnymi riešeniami mätúcich problémov: mnohí ľudia umenia, filozofi, dokonca aj vedci, nakreslili svoje najinšpiratívnejšie myšlienky v podvedomí, zrazu ich vtlačili do Božieho svetla. Jedným z charakteristických znakov géniov je práve schopnosť nájsť taký zdroj inšpirácie a smerovať jeho tok do hlavného prúdu filozofických, umeleckých a hudobných diel alebo vedeckých objavov.

V dejinách vedy existuje mnoho dôkazov tohto druhu. Napríklad vo Francúzsku matematik Poincaré a chemik Kekule urobili dôležité objavy (svojím vlastným vstupom) vďaka „výzvam“ neočakávane videným vo sne vo forme grafických obrázkov. Notoricky známa "mystická" skúsenosť francúzskeho filozofa Descartesa spočívala v podobnom "zjavení" podvedomia, keď v okamihu videl "poriadok všetkých vied". Po mnoho rokov, anglický spisovateľ Robert Lewis Stevenson vykonával myšlienku príbehu, ktorý by odrážal jeho "silný zmysel pre ľudské rozdelenie", a zrazu vo sne videl príbeh o Dr Jekyll a pán Heide.

(… )

Foto pre vyhlásenie článku na hlavnej stránke a pre vedenie - Ortsmuseum Zollikon, Adrian Michael


Loading...