"Červená" Rosa Luxemburgová a "Llexknecht" "Nepružná revolúcia"

Liebknecht vykonáva svoje mladšie roky vo vede a v roku 1897 získal doktorát práva na najstaršej univerzite vo Würzburgu v Nemecku. Rosa Luxemburgová, ktorá vstúpila do ženského gymnázia vo Varšave, naopak, začala okamžite vykonávať revolučné aktivity a stala sa aktívnym účastníkom poľskej podzemnej organizácie Proletariát. Únikom pred prenasledovaním úradov emigrovala do Švajčiarska a pripojila sa k marxistickým revolučným kruhom, ktoré sa tam vytvorili. Uvedomujúc si dôležitosť komplexného vzdelávania, vstupuje na Univerzitu v Zürichu, kde študuje politickú ekonómiu, právo a filozofiu, a navyše sa naďalej zapája do revolučnej propagandy medzi študentmi.

Liebknechtovými kmotrami boli Karl Marx a Friedrich Engels

Aktívna politická činnosť Rosy Luxemburgovej začína v 90. rokoch 19. storočia, keď sa stala jedným zo zakladateľov Sociálnodemokratickej strany Poľského a Litovského kráľovstva a preberá riadenie svojho tlačového orgánu - The Right Robotic newspaper. V roku 1898 sa Luxembursko presťahovalo do Nemecka a na získanie nemeckého občianstva musela vstúpiť do falošného manželstva.


Karl Liebknecht a Rosa Luxemburg

Obraz Rosy Luxemburgovej je organicky formovaný tak z jej politických aktivít, ako aj zo slávnych zvratov a obratov jej biografie a konfliktov v jej osobnom živote. Niekoľko rokov po presťahovaní sa Rosa Luxemburgová, ktorá sa ponorila do vzrušujúceho života nemeckých revolucionárov, stala blízkym priateľom nemeckej hlavnej feministky Klary Zetkinovej a navyše jej milostný vzťah so Zetkinom, Konštantínom, začal v roku 1907. Zúčastnil sa jej prejavu na Kongrese II. Medzinárodnej konferencie a prijala svoje pozvanie stať sa mentorom v štúdiu marxizmu.

Rosa Luxemburg kritizovala boľševikov za systém jednej strany.

Bohužiaľ, táto únia nebola určená na to, aby trvala, a Luxembursko sa už nikdy neoženilo. Mimochodom, Clara Zetkin a Rosa Luxemburg inšpirovali mužskú revolučnú činnosť: Clara sa stretla s Osipom Zetkinom, vyhnaná z Nemecka v Paríži o 25 rokov a Rosa bola fascinovaná socialistom Leo Yogichesom, ktorý mal v 18 rokoch revolučný pseudonym Jan Tyszka. Snová, dobre vzdelaná Rosa napísala svojmu milencovi nádherné, plné lyrizmu a románových listov: „Ak by som niekedy chcela vziať pár hviezd z neba, aby som dala niekomu na manžetové gombíky, potom by ma nenechali obťažovať týmto chladným pedálom a nechali ich nehovoriť hrozí mi prstom, ktorý robím zmätok vo všetkých školských astronomických atlasoch. “


Clara Zetkin a Rosa Luxemburg

Najdôležitejším bodom spoločenského a politického programu Karola Liebknechta bola myšlienka militarizmu ako najdôležitejšej pevnosti kapitalizmu, ktorá znamenala pretrvávajúce protivojnové požiadavky, ktoré sa mali stať tehlou v pevnosti budúcich svetových medzinárodných pracovníkov. V roku 1907 bol Liebknecht jedným zo zakladateľov Socialistickej mládeže - jednej z najväčších socialistických a sociálno-demokratických mládežníckych organizácií, ktorá stále zahŕňa zástupcov z viac ako 100 krajín sveta. Slávny slogan Liebknechta je „Hlavným nepriateľom vo svojej krajine“. Už v polovici prvej svetovej vojny v roku 1915 nemecký politický mysliteľ zdôvodnil a podporil tézu „premeniť imperialistickú vojnu na občiansku vojnu“ a apelovať na poslucháčov výzvou obrátiť zbrane proti ich triednym nepriateľom v štáte Kaiser. Revolučná výzva "Proletariáni všetkých krajín, zjednotiť sa!" Bola vyslovená Liebknechtom 1. mája 1916 počas demonštrácie na Potsdamer Platz v Berlíne. Bol odsúdený na 4 roky a 1 mesiac väzenia v Lykkau väzení za účasť v sprievode, a ako bolo povedané, „extrémistické vyhlásenia“, ale v roku 1918 dostal amnestiu.


Karl Liebknecht

Samotný názov Únie Spartacus, marxistickej organizácie vytvorenej v roku 1916 Karlom Liebknechtom a Rosou Luxemburgovou, ktorá sa neskôr pripojila k Komunistickej strane Nemecka, sa priamo zaoberá postavami dávnej histórie, ktorej hrdinovia sa stali neoddeliteľnou súčasťou nielen nemeckej, ale aj boľševickej propagandy. So Leninovou ľahkou rukou bola postava Spartakusa porovnaná so spravodlivým mučeníkom, ktorý zomrel v priebehu spravodlivej vojny „na ochranu zotročovanej triedy“. Organizácia Liebknecht a Luxemburska vyrobili materiály, ktoré rozprávali o cieľoch a cieľoch hnutia a, samozrejme, interpretovali jeho meno jedným alebo druhým spôsobom. Ak sa pre Luxembursko stal staroveký rímsky Spartak už len symbolom, nepotreboval skutočný prototyp, potom Liebknecht zdôraznil osobitný význam postavy rebelského gladiátora počas prvej svetovej vojny, ktorá podnietila ďalší výskum spartakského povstania a jeho následkov. Ospravedlnenie mytologizácie obrazu Spartacusa bola kniha F. Ridleyho z roku 1919, venovaná pamiatke Liebknechta a Luxemburska. Autor dokončil svoje dielo a napísal, že je založený na „obraze jediného systému revolúcií od staroveku po nový čas, mentálneho panteónu revolučných osloboditeľov, ktorí zomreli za ľudstvo, označujúc extrémne pamiatky Spartacusa a Rosy Luxemburgovej“. Staroveký hrdina bol teda zapísaný do radov predchodcov moderného medzinárodného revolučného hnutia, ktoré nepozná rozdiely v národnostiach, historických okolnostiach alebo podmienkach vzniku.

Osobitnú pozornosť si zasluhuje historická alternatíva, ktorú v brožúre Junius formulovala Rosa Luxemburgová: socializmus alebo barbarstvo, ktoré prinieslo kardinálny výber: smrť kultúry alebo prechod na socialistický spôsob výroby. Takéto eschatologické myšlienky o konci zvyčajného a dobre zavedeného európskeho spôsobu života opakovane presadzovali filozofi a kulturisti na prelome storočia. Niektorí, podobne ako Oswald Spengler, sa pozreli na „úpadok Európy“ s nádejou na nevyhnutný začiatok nadchádzajúcej cyklickej obnovy. Iní, ako José Ortega y Gasset, sa obávali možného „masového povstania“. Čokoľvek sa stane počas turbulentného XX. Storočia s európskou kultúrou a politikou, predpovede o jeho úpadku alebo konci budú naďalej znieť (napríklad z úst amerického filozofa Františka Fukuyamu) a len s určitým pohľadom na storočia staré myšlienky Rosy Luxemburgovej.

V nemeckom vydaní diel Rosy Luxemburgovej 2800 listov

"Red" Rose, samozrejme, patrí medzi najvýznamnejšie postavy sociálnodemokratického a komunistického hnutia na začiatku XX storočia. Je talentovaným rečníkom a politickým agitátorom, aktívne sa zúčastňuje na stretnutiach a kongresoch Druhej a Tretej medzinárodnej a vedie radikálnu ľavicovú opozíciu. Okrem toho, Luxembursko je tiež známe ako teoretik revolučného marxizmu: jeho práca „Akumulácia kapitálu“ obsahuje množstvo vyhlásení a záverov, ktoré tvorili základ celého smeru v ekonomickom myslení s jeho menom, Luxemburgizmus. Počas pobytu vo väzení Luxembursko pokračovalo v agitačnej práci, konšpiračne poslalo z väzenia brožúry podpísané pseudonymom „Junius“ a apeluje na pracovníkov, z ktorých jeden - „Kríza sociálnej demokracie“ - na Lenina nezmazateľne pôsobil. Mimochodom, ak Rosa Luxemburg často podporovala Leninove myšlienky v období pred októbrovým bolševickým prevratom v roku 1917, potom v septembri 1918 v brožúre s názvom „Ruská revolúcia. Kritické zhodnotenie slabosti “predpovedala, čo by potlačenie politických slobôd Leninovou„ diktatúrou proletariátu “mohlo viesť k:„ ... len tucet najvýznamnejších ľudí skutočne vedie a len čas od času sa stretáva iba vybraná časť robotníckej triedy, ktorá sa stretáva s cieľom apelovať na lídrov a jednomyseľne schváliť navrhované uznesenia. Je to teda diktatúra klišé, nepochybná diktatúra, ale nie proletariátu, ale hŕstky politikov. “ T

Zvedavý v tomto ohľade, epizóda z eseje Maxim Gorky "Lenin". Rozprávač rozpráva príbeh o svojom živote, pretože prominentný vodca komunistickej strany Parvus mal plnú moc na vyberanie poplatku z divadelných predstavení hry „Na dne“. Po zhromaždení obrovského množstva peňazí vo výške 100 tisíc bodov Parvus poslal list s hlásením, v ktorom povedal, že všetky peniaze nazbierané na ceste s jednou mladou dámou strávil v Taliansku, ku ktorému bolo vedenie strany blahosklonné. Z taktiky, Gorky nehovoril meno krásnej dámy, ale nebolo to tajomstvo pre straníckych vodcov, že esej sa zaoberala Rosou Luxemburgovou. To je pravdepodobne dôvod, prečo ju žieravý a ironický Trockij neskôr pokrstí ako "Dulcinea revolúcie".


Fotografie z kongresu z roku 1904 v Amsterdame. Rosa Luxemburg, Karl Kautsky, Victor Adler, Georgy Plekhanov a iní

Vražda Liebknechta a Luxemburska v zime roku 1919 spôsobila širokú verejnú odozvu, a to aj od predstaviteľov sovietskeho štátu. Trockij teda prináša úbohý prejav na stretnutí Petrohradského sovietskych zväzov, v ktorom postavil mŕtvych nemeckých revolucionárov do panteónu komunistických mučeníkov: bude pokrytá vašim morálnym šarmom! A každý z nás prisahá, že keď príde čas a revolúcia si vyžaduje, aby zomreli bez toho, aby sa pohupovali, pod rovnakým praporom, pod ktorým ste vy, priatelia a kolegovia, Rosa Luxemburgová a Karl Liebknecht zomreli! “Mimochodom, táto lojalita k prikázaniam Prvotných Medzinárodných Trockijov zachránil by až do roku 1927, keď pred súdom, stranou, ktorá ho z ich radov vylúčila, si tiež pamätal na významných revolucionárov, ale v inej, ospravedlniteľnej žile: Karl Liebknecht - v týchto veciach ktoré sa líšili od boľševizmu. Nech sa niekto odváži povedať, že to boli menševici.