Pravdorub staroveké grécke divadlo

Aristofanes bol aténskym občanom a od útleho veku bol ponorený do hustého diania starovekej politiky. Peloponézska vojna (431 - 404 pnl) padla na jeho éru, v ktorej Atény bojovali so Spartou za hegemóniu v Grécku. Celkovo dramatik napísal viac ako 40 komédií - 11 z nich prežilo do dnešných čias. V najskoršej prežívajúcej práci Acharniovcov Aristophanes opatrne oponuje vojne so Spartánmi, ktorá bola uprednostňovaná jedným zo zakladateľov aténskej demokracie Pericles.

Nasledujúce komédie Aristofanes boli tiež Pacifist: "Mir" a "Lysistrata". Aténčania počas tejto doby prežili morovú epidémiu a niekoľko ničivých invázií. Ak boli "Akharnyans" napísané na pozadí najväčšej vojenskej hystérie, potom "Mier" bol zložený, keď nielen jednoduchí roľníci, ale aj veľkí vlastníci pôdy chceli vojnu ukončiť. V tejto komédii Aristofanes nemilosrdne zosmiešňoval militaristickú stranu, ktorej vodcom bol nástupca Pericles Cleon. Cleon, v ktorom Aristofanes tiež chodil v Babylončanoch, sa vyznačoval radikálnymi názormi a populistickými zariadeniami. Pri vylievaní oleja na oheň Peloponézskej vojny prirodzene zomrel v bitke pri Amphipolis. Krátko po jeho smrti v roku 421 pnl. e. Bol uzavretý mier Nikijeva. Protirečenia medzi gréckymi politikami však neboli vyriešené a po šiestich rokoch sa vojna obnovila.


Divadlo v starovekom Grécku. Obrázok: ancientgreecefacts.com

V Lysistrata, Aristophanes apeluje na zastavenie krviprelievania, nielen pre Athénčanov, ale aj pre iných Grékov: Sparťanov, Korintských a Beotejcov. Okrem toho je Lysistrata „ženskou“ hrou, ženy v nej zohrávajú kľúčovú úlohu a kritizujú vojnu. Pre jeho čas, Aristophanes bol rozlišovaný progresívne názory - v Aténach ženy nemali politické práva. V komédii "Mir" našiel miesto a fantastické funkcie. Podľa sprisahania, farmár Trighe letí na oblohu na chrobáka a pomocou Hermesa oslobodzuje bohyňu sveta. Hra tiež obsahuje boha vojny, vílu a démona zmätku.

Ďalšou fantastickou komédiou je „Birds“, kde je medzi nebom a zemou vytvorené vtáčie kráľovstvo, v ktorom je priamo proti aténskemu. "Vtáky" - najrozsiahlejšie dielo dramatika. Navyše je to utopický príbeh. "Vtáky" na produkciu vo Weimarskom divadle spracoval Goethe. Aristofanes bol tiež utopický, pretože ako riešenie naliehavých politických problémov navrhol návrat k prameňom v podobe starovekej polis doby vojny s Perziou. To nebolo možné z historických dôvodov, takže recepty básnika zostali nenaplnené.


Jazdec a vtáky. Laconian kilica. Obrázok: thevintagenews.com

Okrem pacifistických komédií, Aristofanes tiež napísal obvinené satirické diela. Veľký francúzsky stredoveký satirista Francois Rabelais je často v porovnaní s ním - autor románu Gargantua a Pantagruel sa tiež rád uchýlil k hyperbole a fantastickej groteske. V Osachu Aristofanes zameral svoju satiru na súdny proces (a ak je širší, na politikov, ktorí používali inštitúcie aténskej demokracie na žoldnierske účely). Dej je takto: starý muž Filokleon neustále ide na súd, čo je dôvod, prečo jeho syn Bdelikleon najprv uzamkne otca doma, a potom zariadi domáce súdne pojednávanie, ktoré sa zaoberá prípadom psa, ktorý ukradol kus syra. Nakoniec, Philokleon stráca svoju myseľ. Politický systém svojej doby, Aristophanes kontrastoval s demokraciou doby Maratón a Salamis - éra boja s Peržanmi. Napríklad väčšina rímskych satiristov kritizovala ľudské zlozvyky. Aristofanes bičoval zlozvyky občanov, preberajúc úlohu mentora pre svojich krajanov.

Obľúbeným charakterom dramatika bol malý vidiecky vlastník. Práve jeho názory, záujmy a pocity, ktoré sa básnik vo svojich dielach najčastejšie odrážal. Bohovia Aristofanovcov sa okrem "Mieru" objavujú aj v "Vtákoch" (Poseidon) a "Žabách" (Pluto a Dionysus). Nebesia v komédii boli zosmiešňované na rovnakej úrovni ako smrteľníci, kňazi a proroctvá boli vyobrazení v obraze paródie. V „bohatstve“ závidí Zeus - zasahuje do spravodlivého rozdelenia bohatstva medzi ľuďmi. Techniky Aristophanes boli prijaté a vyvinuté Voltaire staroveku, Lucian Samosata (125-180).


Talia, múza komédie. Obrázok: hellenicaworld.com

V Rusku začal záujem o Aristofanes v 18. storočí. Trediakovsky a Sumarokov reagovali na starovekého satiristu. V druhej polovici XIX storočia vyšiel veľký počet prekladov komédií starovekého dramatika do ruštiny. Herzen, ktorý si spomína na diela Aristofanovcov, povie, že "smiech je jedným z najmocnejších nástrojov proti všetkému, čo prežilo a stále drží, Boh vie, čo je dôležitá zrúcanina, čo sťažuje rast čerstvých a desivých slabých."

zdroj:
Golovnya V.V. Aristofanes. - M.: Vydavateľstvo AN, 1955
Sobolevsky S.I. Aristophanes a jeho čas. M: "Labiant", 2001
Yarho V.N. Aristofanes - M .: Štátne vydavateľstvo beletrie, 1954

Obrázok oznámenia: pinsterest.com
Olovo: theneilsimonplays.com