Ľadová tradícia

Pod cisárom Mikulášom II. Bola v Petrohrade oproti pevnosti Petra a Pavla rozrezaná široká polynia. Na ňom bol postavený drevený chrám. Ceremoniálu sa zúčastnili strážne jednotky v plných šatách, dámy neboli prítomné kvôli mrazu. Kríž bol spustený do vody, salvy slávnostného pozdravu boli počuť z Spit Vasiljevského ostrova. Mikuláš II. Prijal krstnú prehliadku. Počas revolúcie v roku 1905 bol ceremoniál odovzdaný rybníkom Tsarskoselského parku. „Obišli vojakov v Cirkevnej sieni a potom išli k omši. V 12 hodín začal pochod k Jordánu, ktorý bol usporiadaný na Grotto na jazere. Počasie bolo nádherné, tiché a slnečné. Zúčastnili sa vojenských škôl a posádky Tsarskoye Selo, “napísal Nikolai II do svojho denníka.


Ikona "Krst Pána", XVI storočia

súčasník povedal: “6. januára 1917, v Epiphany vo Fedorovskej katedrále, bola nezvyčajne slávnostná služba s sprievodom k rybníku a požehnaním vodou. Katedrála bola pochovaná v dlaniach v živých farbách z cisárskych skleníkov. Ľavú stranu katedrály obsadili vojaci Kongresového pluku "pravicového - kozáka konvoja v cirkózskych plášťoch ochrannej farby a za nimi stál vojaci železničného pluku." Pod zbormi a zbormi sídlili príslušníci týchto plukov a ich rodín. Na drahých kobercoch Tekin kostoly ministri v nehlučnom oblečení, pripomínajúce Streletsky, ticho skĺzli. Zriedkavé staroveké ikony a brokát nezvyčajne v súlade so všeobecným vzhľadom katedrály. Kapláni v Peterových kaftanoch zamrzli v očakávaní ťahu klimovského dirigentského obušku.

Ozvalo sa slávnostné zvonenie, lustre sa rozžiarili. Na pravej strane sa objavila cisárska rodina. Začal sa úžasný koncert, zložený z duchovných spevov, diel Ľvova a Ippolitova-Ivanova, založených na ruských ľudových motívoch, ktoré spracovali, akoby boli organicky zahrnuté v starom ruskom súbore katedrály a Gorodoku.

Ivan Šmelev, z knihy "Leto Pána": „Prvýkrát ma berú do Yerdanu, aby som sa pozrel. Teplejšie, mráz len pätnásť stupňov. Môj otec a ja ideme na bežecké preteky, naše sane z mesta. Z Kamenného mosta môžete vidieť čierny dav v snehu, oproti veži Taynitskaya. Otec sa pýta - je náš erdan dobrý? Veľmi dobré. Na prečistenom modrom ľade stojí na štyroch pilieroch prepletených vianočným stromčekom, strieborným altánkom pod zlatým krížom. Pod ním je Yerdan narezaný na ľade. Môj otec ma vedie na ľad a stavia ma na ľadový blok, aby som sa lepšie pozrel. Z pod Kremľskou stenou vychádzajú ružovošedé s mrazom, ikonami, krížmi, transparentmi a striebornými kňazmi, mnohí, mnohí. Na slnku sa všetko leskne - a plášť a ikony, a zlatá kulichiki biskupov - mitre. Po dlhú dobu opustili Kremeľ kňazi s ľahkou stuhou a modrými choristami. Za nimi sa zasnežujú veľké čierne davy, spievajúc modlitby, zvončeky z Kremľa. Nie je jasné, či Yerdani iba spieva spev a plač protodeakonu. Hovoria - "ponorte kríž!". Počul som známe - "V Yorda-a-nie ... byť pokrstený na Teba, Pane, a ..." - a zrazu to spadne z dela. Otec kričí - "zbrane, pozrite sa, horieť!" - a ukazuje na vežu. Z cimburia vychádzajú čierne oblaky dymu a blesky z nich ... a - tresk! ... A je to radostné a desivé. Sprievod sa vracia pod múry. Strieľať dlhý čas "

Spisovateľ Nikolai Leskov: “7. január. Pani Plodomasová včera na zasvätenie vody vo všetkom, čo bolo na nej, vrhla sa do diery. Prekvapený! Spýtal sa - je to vždy tak? Hovoria: vždy, a to je to, čo ona volá dav. Toto je úžasná nálada! Zdá sa, že z jednej takej kúpele nezostal nažive.


Epiphany ľadová diera. fotografie RIA Novosti / Anton Denisov

Anton Čechov, príbeh "Umenie": „Baptistické ráno prichádza. Kostol oplotenia a obe banky vo vzdialenom priestore hemží ľudí. Všetko, čo tvorí Jordánsko, je starostlivo ukryté pod novými rohožami. Okov potichu prechádza o bast a snaží sa prekonať vzrušenie. Vidí tisíce ľudí: existuje mnoho z iných farností; Všetci títo ľudia v chlade, v snehu neboli len pár kilometrov pešo, len aby videli jeho slávny Jordán. Vyššie je evanjelizácia ... Tisíce hláv sú vystavené, tisíce rúk sa pohybujú, - tisíce znakov kríža!
A Seryozhka nevie, kam ísť s netrpezlivosťou. Ale teraz, konečne, volajú po "Hodnom"; potom, o pol hodiny neskôr, je v zvonici a v dave viditeľné nejaké vzrušenie. Z kostola, jeden po druhom, sú transparenty vykonávané, je tu svižný, ponáhľajúci peal. Náušnice s trasúcou sa rukou odtiahne rohože ... a ľudia uvidia niečo výnimočné. Analógia, drevený kruh, kolíky a kríž na ľade sa leje s tisíckami farieb. Kríž a holubica vydávajú také lúče od seba, že to bolí pozrieť ... Dobrý Bože, ako dobre! V dave beží bzučanie zázrak a potešenie; Peal je ešte hlasnejší, deň je ešte jasnejší. Bannery sa hojdajú a pohybujú sa po dave, rovnako ako na vlnách. Sprievodca kríža, žiariacimi rúchom ikon a duchovenstva, pomaly klesá po ceste a zamieri do Jordánu. Máva zvonica s rukami, aby tam prestali volať a začína požehnanie vody. Slúžte dlhú dobu, pomaly, zjavne sa snaží rozšíriť triumf a radosť zo spoločnej ľudovej modlitby.
„V Suzdale, v deň Epifánie, sa na rieke Kamenka konala sprievod na vysvätenie vody v prístrešku Jordán. Kňaz kráčal pred sprievodom sprevádzaným čitateľom žalmov a pokropil cestu. Za ním nasledovali horoskopy, nesúce transparenty a veľkú päťhlavú lampu pred krížom s kúskom pamiatok. Po tom, veľké prenosné ikony boli nesené, pred každým z nich boli štyri masívne jednohlavé lucerny. Potom nasledovali ženy s malými ikonami z katedrály a kláštorov. V dvojici ich nasledovali kňazi z celého mesta a sledovali poradie služby. Sprievodcu ukončili pútnici mesta a okolitých dedín. Kríž oltára na zasvätenie vody do Jordánu niesol kňaz (archpriest alebo biskup) na hlave od katedrály až po ľadovú dieru, ktorá bola v ľade vyrezaná v podobe kríža. Jordán na rieke vznikol pri moste. Po prúde, kde sa nachádzala ľanová diera, sa ľudia kúpali, ale len v tom okamihu, keď kňaz vrazil do oltára kríž Jordánu. “

Článok použil fotografické materiály RIA News

Loading...

Populárne Kategórie