Kinokratia: "Ostrov" Pavla Lungina

Všeobecne platí, že dej filmu, a to ako v jeho štruktúre a prezentácii, pripomína život svätých, a hlavný hrdina sám, otec Anatoly (Peter Mamonov), je dokonalým stelesnením skutočného pustovníka, ktorý kráča svojou trnitou cestou k Bohu. Monológy a frázy postavy Mamonov sú zbierkou citátov z Písma svätého, z textov žalmov a hagiografických životopisov. Hlavné črty jeho hrdinu sa zhodujú so starodávnou svätosťou ruského svätého blázna. Tu a veľkolepé veľkolepé akcie (zaplnenie na zvonicu alebo spálenie topánok a prikrývok rektora) a predvídanie budúcnosti a súčasnosti, zahalené podivnými činmi a úmyselným konaním , popieranie priznania a sviatosť pred smrťou, scéna vyhnania démona. Samostatne, všetky tieto funkcie možno nájsť v mnohých starovekých ruských životov: Sv. Izák z Kyjeva-Pechersk Paterik, čiastočne Theodosius z Pechersk a St. Sergius z Radonezh. Zdá sa však, že iracionálny asketizmus Anatolského otca v Ostrove je vedomým a dobre premysleným scenárom správania - nie je to tak, že ho otec Monaret (Victor Sukhorukov), opát kláštora, nazýva „tulákom“, čo naznačuje hravé správanie postavy. Otec Iov (Dmitrij Dyuzev) vo všeobecnosti obvinil staršieho Anatolia z hrdosti a hriešneho pocitu, že bol vybraný pre iných mníchov. Všetky rozpory a konflikty sú zrušené zázrakom smrti protagonistu: jednoduchým spôsobom sa pokorne zamaskoval v bielych šatách, leží v rakve a po vytvorení poslednej kajúcnej modlitby odchádza do iného sveta.

Dej filmu "Ostrov" (napísaný Dmitrijom Sobolevom, talentovaným študentom slávneho scenáristu Juraja Arabova) je postavený na motíve pokánia protagonistu, 30 rokov a 3 rokov zažívajúcich jeho vinu kvôli vražde súdruha počas vojny. Mimochodom, takýto odhalený číselný odkaz na vek Krista je veľmi dobre tkaný do skôr asketickej naratívnej štruktúry filmu. Pozemok „ostrovov“ je veľmi jednoduchý, dokonca primitívny: ako v rozprávke, udalosti tu sú navlečené na hlavný pivot hlavného osudu osudu a zázraky, ktoré vykonáva otec Anatoly, nasledujú za sebou. Vrchol maľby súvisí s koncom, keď katarzia prichádza so smrťou hrdinu. Divák dokonale chápe, že otec Anatólie čaká na večný život, pretože násilné emócie, ktoré zažívajú na finále stuhy, možno nazvať jasnými slzami purifikácie (ako to mimochodom ovplyvňuje Aristotelovu katarziu). V tomto zmysle, minimalistický, dokonca v niektorých miestach archaický scenár filmu priťahuje pozornosť divákov až do posledných snímok.

Film bol vyrobený v obci Rabocheostrovsk v Karélii na pobreží Bieleho mora

Vizuálna zložka filmu je archaická - krajiny ruského severu môžu najlepšie zdôrazniť báječnosť všetkého, čo sa deje v obraze. Pomaly erodujúce obrovské balvany, drsné Severné more s oceľovým leskom prekresľuje krajinu a hlavnú postavu v čiernych a sivých odtieňoch. Jeho kedysi veľkolepá postava nakoniec získala rovnaké vlastnosti ako obrie kamene na brehu. Koexistencia protagonistu je vnímaná organickejšie ako statočný vzrast otca Jóba alebo postava dobre živeného otca Philareta, ktorý prišiel ako kôň do kotolne, kde žila hlavná postava, pričom si priviezla teplú prikrývku, ktorú priviezla s biskupskými topánkami. Otec Anatoly ako špongia zmešká hriechy druhých, či už sú to jeho bratia v kláštore, alebo zázrační hľadači z rôznych miest (uzdravenie dieťaťa, túžba po blízkych, napomenutie pochybovateľov). Po konečnom prijatí a zdanlivo vykúpení hriechov, hrdina Mamonov nenašiel odpoveď na hlavnú otázku svojho života.

Zlomom a zároveň posledným zázrakom, dokonalým hrdinom, bolo vyslobodenie mladého dievčaťa (Victoria Isakov) z diabla zakoreneného. Vrchol filmu bol vytvorený scenáristom Dmitrijom Sobolevom a režisérom Pavlom Lunginom, ktorý bol tradičnou dramatickou metódou „Boh z auta“ (deus ex machina) - ten istý súdruh, ktorý bol zachránený zázrakom po nešťastnom výstrele pred 33 rokmi, sa ukázal byť otcom dievčatá bez diablov. Ako keby v reakcii na túžby a prosby protagonistu ho Boh konečne vyslobodil: teraz admirál, Tikhon Petrovič (Jurij Kuznetsov) odpustí Anatolijskému otcovi a odstráni z neho ťažké bremeno hriechu. Takže zázrak sa deje v živote samotného hrdinu, ktorý teraz môže pokojne zomrieť.

V roku 2006 film získal 6 nominácií "Nika" a "Golden Eagle".

Snáď kľúčovým faktorom úspechu tohto obrazu bola neuveriteľne úprimná a pravdivá hra Petra Mamonova, ktorého hrdina z veľkej časti stelesňuje osobné kvality herca a hudobníka. Jeho vlastný osud je veľmi podobný príbehu „ostrova“: Mamonov prekonal životné ťažkosti, dosiahol svoje osobné „dno“ a neočakávane sa reinkarnoval z básnika a rock and roll umelca o desať rokov neskôr do svätého blázna. Jeho dramatizácia správania v živote sa ľahko reprodukuje na obrazovke a diváci niekedy nedokážu pochopiť, či sa Mamonov smeje alebo sa snaží komunikovať niečo dôležité. Počas prezentácie hlavnej ceny ruskej kinematografie - ceny „Nika“, Mamonov, ktorý sa objavil v jednoduchom vidieckom obraze pred rafinovanou českou verejnosťou, priniesol nezvyčajný prejav ako prolog k vlastným predstaveniam alebo monológom z filmu „Ostrov“.

Film navštívil Monk Cosma, obyvateľ jednej z kláštorov v Moskve

Film „Ostrov“ bol prvý zo série obrazov o náboženských predmetoch, spolu s páskou Vladimíra Khotinenka „Pop“ alebo nedávno vydaným Monkom a Demonom Nikolajom Dostalom. Mimochodom, Jurij Arabi, majster domáceho scenáristického majstrovstva, nepriamo súvisiaci s Lunginovým „ostrovom“, bol scenáristom posledného obrazu. Ak porovnáme tieto dva obrázky, potom, napriek podobnosti sprisahania a obrázkov hlavných postáv, je charakter Mamonova nepochybne tragickejší, vyvýšený a filozoficky abstraktný, zatiaľ čo svätý blázon Ivan (blázon z ruskej rozprávky), ktorý Timofey Tribuntsev predstavil, je zámerne groteskný , v Gogolovom štýle, komický, ale presne v rovnakej miere môže slúžiť ako príklad skutočne ruskej neuveriteľnej svätosti.

Fragment filmu "Ostrov"

Citáty z filmu:

- Čo to robíš, otec Anatoly?
- Čítal som knihu ľudských hriechov. Teraz si ju prečítam, do jej kachlí a nie je tam žiadny hriech.
- Čo to robíš, sakra?
- Prečítam si druhú stránku.
- Aká je táto stránka, keď sa topá môj?
- A nie je žiadna sekunda. Všetko! Nevedeli ste, že na vrchoch biskupských topánok sa hodia väčšiny hriechov?

****

- Cnosti? Vo svojich cnostiach smrdia pred Pánom, smrdia - mám pocit, že smrdia.
- No, cítim to, a cez to budeš spasený.

****

„Nechápem jednu vec. Prečo to všetko potrebujem? Prečo Pán učí prostredníctvom mňa? Zdá sa, že pre moje hriechy mi to nestačí, ale skoro ma tu svätili. A čo je môj svätý? V duši nie je mier. “

****

- Otec Anatoly, nie je desivé zomrieť?
- Zomrieť ... zomrieť nie je hrozné ... Bude strašné stáť pred Bohom ... Hriechy sú pod tlakom.

Pozrite si video: Marshmello ft. Bastille - Happier Official Music Video (Február 2020).

Loading...

Populárne Kategórie