"Ruský kaganát"

Prvý objav Ruska v prameňoch

Tak sme dospeli k názoru, že Rusko v jeho pôvodnom význame je meno, podľa ktorého sú Normani medzi Východnými Slovanmi známe. Kedy sa tieto tímy objavili na juhu a kedy sú ich prvé útoky na Byzanciu, kde ich nazývali Ρπς? Naša kronika odkazuje na prvý útok na Byzanciu - takzvanú kampaň Askolda a Dira - na "14. výročie" panovania Michaela III. Teraz vieme, že kampaň z roku 860 nebola prvým výskytom Ruska na Čiernom mori. Život sv. George z Amastridu, napísaný podľa V. G. Vasilievskeho, medzi 820 a 842 rokmi, správy o útoku ľudí ΡπΡ na Amastrida. „To, čo nasleduje, je ešte viac prekvapujúce. Došlo k invázii barbarov, Ruska, ľudí, pretože každý vie v najvyššej miere divokých a hrubých, neznáša žiadne stopy filantropie “a potom je všetko v tom istom duchu. Tento útok, ktorého presný dátum nevieme, môže byť spojený s výstavbou Grékov pre Chazarov z pevnosti na Don a veľvyslanectva byzantského cisára Theophilusa (829-842) k Louisovi Zbožnému.

Veľvyslanectva sa zúčastnili zástupcovia ľudí, tzv. Rhos (latinský prepis z gréčtiny Ρπоль). V Bertinských análoch sa o ňom zachovali nasledujúce správy o roku 839. „Grécki veľvyslanci poslaní cisárom tiež prišli ... a priniesli spolu s darmi hodnými cisára list. Cisár ich prijal s poctou 18. mája v Ingelheime. Účelom ich veľvyslanectva bolo ustanoviť zmluvu a mier ... Poslal s nimi (Theophilus) aj niektorých (ľudí), ktorí povedali (Theophilus), že ich, to znamená ich ľud, boli nazývaní Rosom, a oni povedali, že ich kráľ pomenoval Hakan (Chacanus) mu poslal kvôli priateľstvu. Vo vyššie uvedenom liste (Theophilus) požiadal cisára, aby im láskavo dal príležitosť vrátiť sa (do svojej krajiny) a strážiť v celej svojej ríši, pretože cesty, ktorými prišli do Konštantínopolu, k nemu prišli medzi barbarmi, veľmi neľudskými a divokými kmeňmi a nechcel by im vrátiť sa do nebezpečenstva. Po dôkladnom preskúmaní príčiny ich príchodu sa cisár dozvedel, že patria k švédskej národnosti (eos gentes esse Sueonum); Vzhľadom na to, že je to pravdepodobnejšie skautov na tomto kráľovstve a na našich, než na priateľských priateľstvách, rozhodol sa Louis zadržať, aby mohli spoľahlivo zistiť, či prišli s dobrými úmyslami alebo nie. Chcel by som poznamenať, že, ako je zrejmé z textu, ako meno ľudí, tak aj názov vládcu boli Frankovi oznámené v sprievodnom liste cisára Theophilusa, na ktorý už Gideon poukázal. Cisár, Louis, ako Liutprand neskôr, objavil, pod gréckym menom ΡπΡ (Rhos), Švédi ho poznali. Čo boli títo Švédi a ako sa dostali k Louisovi?

Vysvetlenie noviniek Prudenzia, ako sa mi zdá, možno vidieť v nasledujúcom texte. Útok na Amastridu a ďalšie možné útoky Normanov na južných brehoch Čierneho mora, ktoré sa uskutočnili v 30. rokoch 9. storočia, prinútili Grékov venovať pozornosť ľuďom Ρπ. Zdá sa, že kandidát Petron, ktorý prišiel do Khazaria v roku 838, aby vybudoval pevnosť, sa zrejme pokúsil nadviazať spojenie s týmito ľuďmi prostredníctvom Chazarov, ktorým sa podarilo, a čoskoro prišlo prvé ruské veľvyslanectvo do Konštantínopolu, prípadne spolu s veľvyslanectvom Khazarov. Nie je vylúčené, že Chazarci preložili názov „ruský kráľ“ k Grékom s výrazom „kagan“, ktorý Theophilus napísal Louisovi v liste. Po dokončení svojej misie sa Khazars mohli ľahko vrátiť domov. Pre Rusku to nebolo také jednoduché - na ich ceste ležali „veľmi neľudské a divoké kmene“, ktoré ukazujú odľahlosť „ruského kaganátu“ od Čierneho mora a vyvracajú hypotézu „Priazovskej Rusi“. Zdá sa, že cesta cez franskú ríšu a Baltské more bola pohodlnejšia a Rusi išli spolu s veľvyslanectvom cisára Theophila, na čele s metropolitným Theodosiusom z Chalcedonu a kúpeľmi Theophanes, až do Ingelheimu. Tam boli zadržaní, pretože sa ukázalo, že sú Švédi, hoci grécky list informoval o záhadných ľuďoch Rosa a Frankovia v nich podozrili z Normanských špiónov. Nepriame potvrdenie skutočnosti, že boli Normanmi a že Chacanus bol titulom ich vládcu, je možné vidieť v línii listu Ľudovíta Louisa (syna Ľudovíta Pýžneho), ktorý je adresovaný macedónskemu Basilovi, „Chaganem vero non prelatum Avavrum, non Gasanorum aut Nordmannorum nuncupari peru, neurcanusuruscanusneurcanum nuncuparius, neuricuscécourtus avavrum regem vel dominum Vulgarum ".

Umiestnenie "ruského kaganátu"

Kde bol "ruský Kaganat"? Môžete robiť len dohady. Najmä sa môžete uchýliť k pomoci arabských zdrojov, hovoriť o "ostrove Russ". Tu je to, čo hovorí Ibn Roste. Najprv opisuje Slovanov, v ktorých je krajina hrozne studená, takže si môžeme myslieť, že hovoríme o severnej skupine Slovanov. Neďaleko od nich žijú Rusi, ktorí "bojujú so Slovanmi, ktorých vytiahnu na lode, vezmú ich do zajatia, odvezú do Hazranu alebo Bulharska a predajú tam." Tu je popis územia a organizácia týchto Russ. „Russ žije na ostrove, ktorý je zo všetkých strán obklopený morom. Tento ostrov trvá 3 dni a je plný lesov a bažín. Sú to nebezpečná horúčka bažiny a taká bažina, že sa nohy ponoria do pôdy. Majú kráľa zvaného Hakan-Rus. Tento ostrov slúži ako pevnosť proti tým, ktorí im chcú niečo ublížiť. Ich celkový počet sa odhaduje na 100 000 duší. “ Je to veľmi podobné ruskému Kaganate, z ktorého bol urobený útok na Amastridu a vyslal veľvyslanectvo Grékom. Zdá sa, že človek by mal hľadať „ostrov Russ“ na severe, cesta Russom cez Ingelheim to potvrdzuje, správy o ich cestách do bulharského a khazarského bodu smerujú do oblasti spojenej s povodím Volhy. Toto sú však tie najvšeobecnejšie úvahy, ktoré neumožňujú viac či menej presne lokalizovať „Kaganate“ a odpovedať na niekoľko otázok, prečo napríklad Ibn Rosta hovorí o „ostrove Russ“, zatiaľ čo žiadny z baltských alebo bielych ostrovov podmienky. Doteraz možno vyjadriť dve pracovné hypotézy.

Možno predpokladať, že prvá štátna formácia Normanov vo východnej Európe vznikla v 20. - 30. rokoch 9. storočia v hornom toku Volhy a regiónu Ozero. Ilmeň. Jeho územie môže byť rozšírené severne od Ilmen do Ladoga, ktorý bol zjavne prvý Norman osídlenia na východe. Tento „Khaganate“ slúžil ako operačná základňa pre škandinávske obchodné a vojenské jednotky pôsobiace na trasách Volžského a prípadne Dnepra, ktoré sa oddelili od svojej vlasti a sami si pomenovali „Rus“. Sotva v čele tejto primitívnej vojensko-obchodnej organizácie bol "kagan", s najväčšou pravdepodobnosťou je to konung sprostredkovaný Khazarmi.

Ako druhá pracovná hypotéza je možné vyjadriť ďalší predpoklad, a to, že Norman „Kaganate“ sa nachádzal na dolnom toku Kama a Vyatky, v susedstve bulharského Volhy. Pri svojej ďalšej práci sa budem snažiť argumentovať týmto uhlom pohľadu a skúmať informácie iných arabských autorov o "troch mestách Ruska" a mape Idrisi.

Epizodické "Kaganat Russ"

Vo všetkých prípadoch bol tento „kaganát“ epizodickou formou a nezanechal žiadnu významnú stopu. Normani kývli ďaleko Byzanciou a postupne sa ich centrum presťahovalo zo severu na juh, do Kyjeva a pozdĺž západnej Dviny, obchádzajúcej Ladoga a Novgorod, sa lúčil nový prúd Norman. Nehovoríme tu o presídlení Normanov, ale len o pohybe hlavného centra lúpeže a obchodu, ku ktorému došlo zrejme v 50. - 60. rokoch 9. storočia. Tu, na území s dlhoročnými kultúrnymi tradíciami, ktoré siahajú do obdobia Scythovcov, pod vplyvom Byzancie a Chazárie, vývoj Slovanov išiel oveľa rýchlejšie ako na severe. Normani, ktorí sa usadili v Kyjeve, sa na tomto procese aktívne podieľali, ale ich zlúčenie s novovznikajúcou miestnou šľachticou sa tiahlo mnoho rokov a komplikovalo to objavenie sa zo severu všetkých nových Normanských jednotiek.

Názov Rus, ktorý bol v slovanskom prostredí prenášaný zo severu na juh ako názov Normanskej brigády a navyše bol do Kyjeva privedený Normanmi samotných „Kaganátov“, si tam zvykli, takže v 10. storočí sa Normani zo Škandinávie začali nazývať Rus, ktorí sa dostali do Kyjeva a nakoniec sa stal menom ruského štátu a ľudí. Skutočnosť, že názov vládnucej elity prešiel do zemepisného a etnického mena, bola podporovaná dlhodobou existenciou na juhu koreňa „rástla“, splynula s koreňom „rus“, čo sa prejavilo v slovách „Rusko“ a „ruština“.

Prvá kampaň Ruska do Konštantínopolu

Ospravedlnenie Normanov v Kyjeve bolo poznačené novou hlavnou kampaňou proti Byzancii v roku 860. Kronikár, ktorý si požičal informácie o tejto kampani od nástupcu Hamartholu, ho pripisoval Askoldovi a Dirovi, kniežatám, ktorí zostali v ľudovej pamäti. Pokiaľ má pravdu, pozrieme sa ďalej. Po tejto kampani, ako aj po nájazde na Amastrídu sa v Byzancii opäť objavil záujem o Rusko a „lichotení Gréci“ hľadali spôsoby, ako nejako dostať ruky na impozantnú severnú silu, podriadiť ich vplyvu alebo aspoň neutralizovať. Zvyčajným prostriedkom na to bolo šírenie kresťanstva. Byzantium sa tu zjavne usiluje o energetické pokusy. Toto môže byť súdené napríklad z posolstva patriarchu Photia (867) východným cirkvám, kde hovorí o Rusoch, že „zmenili helénsku a bezbožnú vieru, ktorá bola primárne obsiahnutá, na čistú kresťanskú náuku, ktorá bola zaradená do zoznamu tých, ktorí boli verní nám a priatelia, hoci krátko pred tým, ako nás vyplienili a objavili nespútanú odvahu. A taký smäd po viere a žiarlivosti sa zapálil v nich, že prijali pastiera a vykonali kresťanské obrady s veľkou opatrnosťou. Konstantin Bagryanonny v životopise svojho starého otca Vasilija Macedónčania tiež informuje o krste Ruska, citujúc slávnu epizódu s nespáleným evanjeliom, ktoré neskôr spadalo do Nikonovej kroniky v roku 876. Nie je úplne jasné, kedy sa uskutočnil „krst Ruska“ a vyslanie biskupa - za cisára Michala a patriarchu Photia alebo za Vasilija a Ignáca, ale nie je dôvod pochybovať o samotnom pokuse o kresťanstvo. Kresťanstvo mohlo mať časť Ruska, ale misia nebola úspešná.

Zaujímavé je, že po každom veľkom nájazde sa Byzantium snaží nadviazať vzťahy s útočníkmi, ktoré by zaručili jeho bezpečnosť. Po útoku na Amastridu, ako sme predpokladali, sa veľvyslanectvo Grékov k Khazarom nadviazalo s "ruským Khaganate"; po útoku na Konštantínopol v roku 860 bol urobený pokus o kresťanstvo Ruska, s najväčšou pravdepodobnosťou Kyjevskej Rusi; kampane Olega a Igora skončili v zmluvách, ktorých iniciatíva pochádza z Grékov; vo svojej najobecnejšej podobe možno povedať, že kampane Svyatoslava do Bulharska, vyvolané samotnými Grékmi, prispeli k záujmu Byzancie o Rusko a prijatie - tentoraz už finále - kresťanstva pod Vladimírom.

Kúpte si kompletnú knihu

Loading...

Populárne Kategórie