"Predstavte si, že vaše auto bolo zastavené ozbrojenými banditami"

Dnes, keď počujem útoky na našu taktiku od podpísania Brestovho pokoja zvonku, napríklad „socialistických revolucionárov“ alebo keď počujem poznámku súdruha Lansburyho, ktorú urobil v rozhovore so mnou: „Naši anglickí odboroví lídri hovoria že kompromisy sú prípustné a pre nich, ak by boli prípustné pre boľševizmus, zvyčajne odpovedám predovšetkým jednoduchým a "populárnym" porovnaním:

Predstavte si, že vaše auto bolo zastavené ozbrojenými banditami. Dáte im peniaze, pas, revolver, auto. Zbavíte sa príjemného okolia s banditami. Kompromis je zrejmý, nepochybne. „Do ut des“ („Dávam vám“ peniaze, zbrane, auto, „aby ste mi dali možnosť ísť a vybrať si dobré jedlo). Je však ťažké nájsť nešialeného človeka, ktorý by vyhlásil takýto kompromis za „zásadne neprijateľný“ alebo vyhlásil osobu, ktorá uzavrela takýto kompromis, za komplica gangstrov (hoci gangsteri sa dostali do auta, aby ho mohli použiť a zbrane na nové lúpeže, ale v prípade, že by sa to stalo bol so mnou osobne, naozaj, ale potom boli chytení a zastrelení). Náš kompromis s banditami nemeckého imperializmu bol podobný tomuto kompromisu.

Ale keď Menshevici a socialistickí revolucionári v Rusku, Sheidsmindiáni (a vo veľkej miere aj Kautskí) v Nemecku, Otto Bauer a Friedrich Adler (nehovoriac o pánovi Rennerovi a Co.) v Rakúsku, Renodels a Longue s Co. , Fabiani, „Nezávislí“ a „Trudovici“ („Labouristi“ v Anglicku uzavreli v rokoch 1914-1918 av rokoch 1918-1920 kompromisy s vlastnými bandážami a niekedy aj „spojeneckou“ buržoáziou proti revolučnému proletariátu svojej krajiny, potom všetky tieto páni konali ako spolupáchatelia banditizmu.

Záver je jasný: odmietnuť kompromisy „zásadne“, poprieť akúkoľvek prípustnosť kompromisov vo všeobecnosti, nech je to čokoľvek, je detstvo, ktoré je ťažké brať vážne. Politik, ktorý chce byť užitočný pre revolučný proletariát, by mal byť schopný určiť konkrétne prípady presne takých kompromisov, ktoré sú neprijateľné, v ktorých sú vyjadrené oportunizmus a zrada a nasmerujú všetku silu kritiky, celú hranicu neľútostného zjavenia a nezmieriteľnej vojny proti týmto špecifickým kompromisom, bez toho, aby sa bastardi, podvodníci, a pod. právnici a parlamentní jezuiti sa vyhýbajú a obchádzajú zodpovednosť tým, že uvažujú o „kompromisoch všeobecne“. Anglickí páni "vodcovia odborov, ako aj spoločnosť Fabian a" nezávislí "pracovníci. strany sa tak vyhýbajú zodpovednosti za zradu, ktorú spáchali, za kompromis, ktorý spáchali, čo skutočne znamená najhorší oportunizmus, zradu a zradu.

Existujú kompromisy a kompromisy. Človek musí byť schopný analyzovať situáciu a konkrétne údaje každého kompromisu alebo každého druhu kompromisu. Musíme sa naučiť rozlišovať osobu, ktorá darovala banditom peniaze a zbrane, aby sa znížilo zlo, ktoré priniesli banditi, a uľahčili zachytenie a popravu banditov muža, ktorý dáva banditom peniaze a zbrane, aby sa podieľali na rozdelení korisť banditov. V politike to nie je vždy tak jednoduché ako v príklade podobnom dieťaťu. Pre niekoho, kto by vymyslel recept na pracovníkov, ktorí by pripravili hotové riešenia pre všetky príležitosti, alebo ktorí by sľúbili, že v politike revolučného proletariátu nebudú žiadne ťažkosti, bolo by to len šarlatán.