Slobodomurári na konci Mikuláša

Počas svojho života bol však Sergej Uvarov slávny nielen pre tieto tri slová. Čo ešte? O tomto - v dnešnom článku, na základe materiálu "Brothers" rozhlasovej stanice "Echo Moskvy". Vysielanie viedli Nargiz Asadova a Leonid Matsikh. Úplné čítanie a počúvanie pôvodného rozhovoru môže byť na linke.

Hlavnými tvorcami a dirigentmi politiky Mikuláša I., ktorá je z nejakého dôvodu považovaná za reakcionársku, boli slobodomurári: jeho obľúbený Alexander Benkendorf, šéf žandárov a zároveň šéf Tretej divízie cisárskeho úradu a Leonty Dubelt, šéf tajnej polície. Slobodomurárstvo generálov vôbec nezabránilo Nikolajovi Pavlovičovi: bol presvedčený, že títo ľudia sa neodchýlia od štátnej ideológie, od štátneho dobra, oceňuje ich ako jednotlivcov s veľmi vysokou mierou zodpovednosti za porušovanie povinností. Vo všeobecnosti bol postoj cisára k slobodomurárom veľmi odlišný. Napríklad Sergej Uvarov, náš dnešný hrdina, bol jeho dôverníkom, dôverníkom, možno jedným z mála ľudí, s ktorými Nikolai konzultoval a počúval.

Portrét Uvarova Wilhelma Augusta Golika, 1833. (wikipedia.org)

Sergej Semenovič bol v krabici "Polárna hviezda". V istom zmysle to bol Speranskyho ochranca, alebo z hľadiska spoločnosti bol jeho muž. Speransky vysoko oceňoval Uvarov, ktorý ho označil za jedného z najviac vzdelaných ľudí Ruska. A to je pravda. Sergej Semenovič cestoval po Európe, brilantne ovládal jazyky, osobne sa zoznámil s Humboldtom, Madame de Stael a mnohými pánmi myšlienok tej Európy. Títo ľudia ho prijali ako vynikajúceho študenta, ako začínajúceho ruského vedca. Uvarov tieto ambície plne odôvodnil: bol vynikajúcim archeológom, vynikajúcim orientalistom a vynikajúcim lingvistom. Ukázalo sa, že on a administrátor sú skvelí.

V Uvarove sa prekvapivo skombinovala pozoruhodná kombinácia pokroku a inovácií na jednej strane a dobré pochopenie, že nie všetky inovácie v štátnom stroji sú prijateľné na strane druhej. To znamená, že Sergej Semjonovič pochopil, že človek musí buď hrať podľa pravidiel, alebo nemusí hrať vôbec. A podarilo sa mu dodržiavať pravidlá, urobil veľkú kariéru. Nie je to ani to, že Uvarov bol ministrom školstva, záležitosťou je, aký stav dal tejto inštitúcii: nikdy, ani pred ním, ani po ňom ministerstvo nevykonávalo takú moc nad mysľami, nad rozpočtami, nad vôľou kráľa. Okrem toho bol Sergej Semenovič tvorcom mnohých systémových vecí v štáte a cisár Mikuláš ho skutočne počúval.

Slávna triáda nebola vynájdená Uvarovom, opakoval to. A táto fráza tiež hovorí o jeho vnútornom spore so slobodomurárstvom: "Liberté, Égalité, Fraternité" ("sloboda, rovnosť, bratstvo").

To je to, čo chcel Uvarov, vrátane slobodomurárstva? Chcel jeho prehodnotenie, jeho prepisy na ruskej pôde. Sergej Semenovič nebol vôbec nepriateľom cudzincov, v žiadnom prípade by to bolo zvláštne pre osobu, ktorá sa osobne zoznámila s Humboldtom, iniciátorom prekladu Homérovej Ilias a mnohých ďalších vecí. Chcel, aby sa zo západnej skúsenosti všetko najlepšie prenieslo na ruskú pôdu, prehodnotilo, prispôsobilo našim podmienkam. Preto jeho fráza „Pravoslávie, autokracia, národnosť“ nie je nič viac než adaptácia starých slobodomurárskych ideálov na ruskú realitu. Tak pochopil slobodu.

„Pravoslávie, nie cirkev,“ povedal Uvarov. V náboženstve ponúkol tým hĺbkam, ktoré mnohí jeho súčasníci asi nevideli. Starým zdedeným snom je objaviť v kresťanstve také veci, ktoré presahujú bežný dialóg cirkvi. Sergej Semenovič navrhol, aby toto hľadalo pravoslávie, ktoré by podľa neho bolo skutočnou slobodou.

Uvarov bol láskavý človek. Navyše, jeho rozdiel od mysliteľov kabinetu spočíval v tom, že mohol jasne a rozumne uviesť svoje práce, presvedčiť ich o tých, na ktorých záviseli, a potom ich dôsledne a dôsledne uplatňovať.

Portrét Mikuláša I. Vladimíra Sverchkova, 1856. (wikipedia.org)

V slobodomurárstve Sergeja Semenovicha priťahovala štruktúra, systém, ktorý mnohí odpudzovali. Mal rád rituály, pevné štruktúrované veci, byrokratizáciu. V skutočnosti to bolo to, čo chcel od ministerstva v čele a širšie od celého Ruska. Uvarov chcel ukončiť svojvôľu, znížiť úlohu jednotlivca a zvýšiť úlohu štruktúry a systému. Tu je to, ako sa zdôvodnil: slobodomurársky domček existuje 200 - 300 rokov, majitelia stoličiek, prezidenti, hlavy boxov zomierajú, ale krabica stále existuje; a „bratia“, prichádzajúci, nájdu tú istú chartu a rovnaké zásady, rovnaké ciele a ciele - systém nezávisí od jednotlivca. „Ako je to v Rusku?“ Spýtal sa. Celú cestu okolo. Muž zomrel a celá politika oddelenia, v ktorom bol v čele, bola okamžite revidovaná. To je nerozumné, nemalo by to tak byť.

Uvarov chcel znížiť úlohu osobnosti a zvýšiť úlohu štruktúry a hľadal ju z autokracie. Čo chcel? Ukončenie despotizmu, obmedzenie tyranie a jasné pravidlá jednoduchého dedičstva. Povedal Nicholasovi: „Vidíte, Vaše Veličenstvo, čo sa deje: po Petrovi Veľkom máme sériu revolučných palácových prevratov. V tomto zmysle, Decembrists, ktorí, samozrejme, darebáci a kriminálnici, sú nasledovníkmi tradície, však, rovnako ako mnoho iných. Nemal Alexander na stráži dôstojníkov na tróne? A Katarína Veľká? Všetci títo ľudia konali v určitej tradícii. V tejto zhubnosti a korene zla. Malo by byť odstránené. "

Uvarov presvedčil Mikuláša, aby vychoval svojho syna Alexandra presne ako dedič trónu, ako Tsarevich. Ako mentor, vychovávateľ mu odporučil svojho najlepšieho priateľa v zjednotení „Arzamas“ Vasilija Andreeviča Žukovského. Nie je to zlá voľba, však? Sergej Semenovič chcel, aby monarcha nemal posvätné sily, aby sa ľudia neobrátili na kráľa ako na boha, ale išli na neho ako na inštanciu. Uvarov chcel byrokratizáciu Ruska. Dostal ju.

Od čias Novikov a Gamalei ruskí slobodomurári tvrdili: ako sa vzťahovať na nevolníctvo. Teplé hlavy, napríklad, Alexander Radiščev, navrhol zrušiť všetko; Ochranní ľudia, ako napríklad Nikolai Karamzin, chceli opustiť všetko, nedotýkať sa ničoho; Mierne trvali na potrebe pomaly prejsť k civilizovanejším formám vlády, ktoré prijal Západ. Nicholas som triezvo pochopil, že nevoľníctvo bolo brzdou rozvoja krajiny. Samozrejme. Ale tiež pochopil, že veľká loď sa nedá rýchlo otočiť. Kde umiestniť prenajímateľov, kam dať peniaze sľúbené v krajine, čo finančný systém, ktorý sa práve začal zlepšovať? Vládca bol zástancom postupných opatrení. Uvarov tiež nepovažoval toto nevolníctvo za večné. Nie. Bol však presvedčený, že čas na zmenu ešte neprišiel. Je potrebné počkať. Pre neho národnosť nie je poddanstvom, je to zachovanie stáročných tradícií a základov. V tomto zmysle sa nejakým spôsobom obhajoval zotrvačnosť.

Povedzme pár slov o inom murárovi Nikolajovi Alexandrovi Benkendorfovi. Bol prvým, kto podal správu o takzvanej „Únii blahobytu“, skutočnej tajnej spoločnosti, ktorá bola v Rusku, bojovému generálovi, ktorý sa veľkolepo dokázal vo vojnách. Pravda, on mierne preháňal nebezpečenstvo od neho, ale urobil to veľmi opatrne a Nikolai ho za to veľmi ocenil.

Benkendorf založil v Rusku žandárstvo - detektívnu políciu s veľmi širokými funkciami. (Teraz sa táto štruktúra rozrástla na veľké objemy). Keď bol organizovaný, Nicholas som povedal generálovi: „Tu je tvoj vreckovka. Čím viac sĺz stratíte, tým lepšie splníte svoje povinnosti. “ Potom sa žandárstvo stalo tým, čo ho poznáme. Pôvodne bola táto myšlienka úplne iná - nie komunita špiónov opovrhovaná všetkými informátormi, ale organizácia, ktorá by dohliadala na poriadok. Občania s vysokým vedomím prišli a povedali si o všetkých najmenších porušeniach.

Portrét Benkendorf. (Wikipedia.org)

Ale späť k nášmu dnešnému hrdinovi - Sergejovi Semenovičovi Uvarovovi. „Vo svojej mladosti urobil také prejavy, za ktoré sa v starobe postavil do pevnosti,“ povedal o ňom Nikolaj Ivanovič Grech. Spočiatku spisovateľ obdivoval grófa a potom ho veľmi nepáčil. On trpel cenzúrnymi obmedzeniami, ktoré zaviedli Uvarov, zdalo sa mu, že veľa vecí je namierených osobne proti nemu. Puškinovi to tak vyzeralo. Ale len Sergej Semenovič bol stelesnením sloganu: "Nič osobné, ale existujú pravidlá, ktoré sú rovnaké pre všetkých." A každý z týchto spisovateľov, nádherné, zraniteľné duše, spisovatelia, inšpirovaní múzami, požadovali osobný vzťah, exkluzívny a elitársky. Uvarov bol kategorickým oponentom osobného princípu, preto ho každý z nich považoval za svojho osobného nepriateľa.

Áno, v Nikolajevi mnohí spisovatelia trpeli, tam bola určitá svorka spisovateľov. Ale nehovorte, že Nikolaev éra je horor, nočná mora. Fakty? Prosím. Priemyselná revolúcia začala pod Mikulášom I, prechod od výroby s ručnou prácou do továrne. Politika Uvarov navyše viedla k hmatateľnému nárastu vzdelávania. Priemerná úroveň vzdelania absolventa ruskej univerzity je omnoho vyššia. Sergej Semjonovič štandardizoval požiadavky a kritériá pre absolventov škôl, prvýkrát verejne zverejnil správy ministerstva školstva, zaviedol novú revolučnú formu - vedecké poznámky na univerzitách, zaviazal univerzity, aby sa zapojili do vedeckej činnosti.

Pod Uvarovom, veda, najmä aplikovaná veda, ktorá pracovala na technológii, napredovala. Sergej Semenovič bol veľkým zástancom technického pokroku a technických foriem poznania reality.

Ako minister školstva, Uvarov, ako dnes povedali, zariadili granty pre šľachty, ktorí odchádzali študovať do zahraničia. Vďaka nemu vznikol systém ruského vzdelávania. Sergej Semenovich vzal nemeckú štruktúru ako model, veriac, že ​​je to najstabilnejší poriadok v Európe. Tu sa možno mýlil.

Mimochodom, ďalšou slávnou pamiatkou Uvarova je Pulkovo Observatory v Petrohrade. Dá sa povedať, že táto budova je zo všetkých strán slobodomurárska. Po prvé, bol postavený na žiadosť murára Sergeja Uvarova. Po druhé, pôvodcom projektu a hlavným architektom budovy bol Alexander Bryullov, tiež slobodomurár. A po tretie, prvým riaditeľom observatória bol slobodomurár Vasily Struve.

Budovanie observatória je veľmi ťažké. Potom tieto budovy neboli postavené. Potrebné boli špeciálne znalosti, ktoré Alexander Bryullov plne vlastnil. Preto sa táto budova stala pilotom, prielomom pre vtedajšiu nielen urbanistickú vedu, ale aj pre celú ruskú akademickú vedu ako celok.

A objednajte teleskopy! Viete si predstaviť, koľko peňazí to stojí? Mnohí vyčítali: „Prečo? Nemá krajina žiadne iné starosti? “Ale to bol prínos pre základnú vedu. A to všetko Uvarov, a Nikolai schválil.

Observatórium Pulkovo v roku 1855. (Wikipedia.org)

Avšak v mysliach mnohých je Nikolajevova éra spojená s autokratickou svojvoľnosťou. Hoci neexistovala svojvoľnosť, existoval zákon, existovala byrokracia. Ako je známe, ľudia nemajú radi byrokraciu, ale dosahujú oveľa väčšiu efektívnosť riadenia, ak sa nezačnú jesť z korupcie. Ale potom to nebolo. Celá trieda nových ľudí (notoricky známa raznochintsy), ktorá, keď Uvarov nahradil šľachtu, slúžila štátu, a ak chcete, kráľ. Títo ľudia slúžili princípu autokracie a princípu stability štátu nie preto, že museli, ako šľachtici vďačili svojmu suverénnemu zákonu, ale vedomou voľbou. A dosiahli úspech v živote o nič menej ako ušľachtilá šľachta. Uvarov pomohol vytvoriť novú skupinu ľudí v Rusku.

Ale aj napriek všetkým dobrým úmyslom, panovania Mikuláša som si pamätal ako éru "mrazu". "Je to ako mráz," povedal Herzen o cisárovi. "S ním sa nič nestane, ale nič sa nezmení." Faktom je, že Nikolaj Pavlovič sa obrátil svojimi vojenskými úspechmi v bitkách so svojimi slabými susedmi - Maďarmi a Poliakmi. A zmeškal okamih, v ktorom bolo možné vykonať prezbrojenie.

Napríklad, keď Rusko bojovalo s Napoleonom, Rusi a Francúzi bojovali s tou istou zbraňou a utrpeli zhruba rovnaké straty. Keď sa stala krymská vojna, Briti a Francúzi vyplienili zbrane, pušky a nie zbrane, ktoré neboli „čistené tehlami“, ako povedal Leskovsky Lefty. Mali parnú flotilu a Rusko malo plachetnicu a veslovaciu loď. O delostrelectve a nič nehovor. A toto všetko urobilo z Mikulášovej éry takú nešťastie v očiach potomkov.

Okrem toho, keď žandári dostanú široké právomoci, to neskončí dobre. Nikolai tiež veril v všemohúcnosť špeciálnych služieb. A špeciálne služby, ako vieme, nedodržiavajú zákon, veriac, že ​​môžu robiť čokoľvek. V tomto zmysle bol Benkendorf úplným opakom Uvarova: Sergej Semenovič sa snažil presadzovať všetky zákony a Alexander Khristoforovich veril, že je to všetko pre nepriateľov.

Mimochodom, Uvarov mal obrovskú knižnicu - 12 tisíc zväzkov. V tomto zmysle bol klasickým slobodomurárom. Koniec koncov, tradícia súkromných knižníc v Rusku pochádza od „bratov“ - od Brucea a Prokopoviča (prvá mala 1,5 tisíc kníh, druhá mala 3 tisíc). Na obrovskom stretnutí v Uvarove bola veľká časť obsadená slobodomurárskymi spismi. Gróf odkázal svoju knižnicu svojmu synovi Alexejovi a potom Rumyantsevovo múzeum.

Podľa Uvarovových kritérií mal byť „brat“ veľmi vzdelaný. Tak verili a Speransky a Golitsyn. Zedníci preto venovali veľkú pozornosť sebazlepšovaniu, ktoré nevyhnutne zahŕňalo prácu na samoštúdiu. To znamená, že „bratia“ čítajú knihy a dosť zložité: filozofické, teologické a historické. Ak jeden z „bratov“ prekročil druhú úroveň podľa veku alebo veku, potom bol výcvik založený na princípe „učiteľ-študent“. Niekedy sa zedníci zišli a diskutovali o niektorých knihách, položených otázkach a „viac informovaní“ bratia ich interpretovali. V ostatných prípadoch spoločne prekladali diela niektorých významných murárov. To znamená, že existovali rôzne formy vzdelávania. Ale samo-vzdelávanie, "domáce úlohy" bola pridelená veľká úloha. Neboli žiadne situácie, keď „brat“ pracoval v krabici a bol doma nečinný. Nie. Musel neustále a intenzívne rozmýšľať nad problémami, o ktorých sa diskutovalo v tomto boxe.

Portrét Leonty Dubbelt Peter Sokolov, 1834 (Wikipedia.org)

Keď sme sa vrátili k dobe Mikuláša, všimli sme si, že pod Nikolajom Pavlovičom, slobodomurárstvo nebolo prekvitajúce rovnako ako Alexander a Catherine. Neexistovala taká rôznorodosť chát, nové sa neotvorili, neboli žiadne slobodomurárske publikácie, žiadna tlač. A napriek tomu život pokračoval. Knižnice sa zhromažďovali, čítali sa knihy a niekedy, aj keď v tajnosti, sa „bratia“ stretli. Zedníci naďalej hrali obrovskú úlohu v živote Ruska. Aj keď, možno, nie je to isté ako predtým. Možno, že inovačný faktor bol nahradený iným, viac konsolidujúcim a stabilizujúcim. Ale osobnosti samotné: Benkendorf, démonizovaný sovietskou propagandou a Dubelt, a najmä taká mocná postava ako Sergej Semenovič Uvarov - svedčia o tom, že "bratia" sa snažili robiť všetko pre dobro Ruska. Títo ľudia neboli retrográdni, reakcionári a hlúpy, robili všetko pre to, aby Rusko získalo stabilitu as ňou aj prosperitu.