Olympia de Gouges: žena, ktorá odolávala teroru

Vek osvietenstva a myšlienky o slobode, rovnosti a bratstve všetkých ľudí, ktoré vytvorili, vážne ovplyvnili svetonázor Európanov, čo sa prejavilo najmä v revízii právnych noriem upravujúcich manželské vzťahy, vzájomné práva a povinnosti manželov. Na vlne vtedajšej víťaznej revolúcie v rokoch 1792-1793 sa uskutočnil pokus o radikálnu reformu rodinného práva. Vychádzal zo štyroch hlavných téz: práva na rozvod (vrátane začatia konania zo strany ženy), vyrovnania majetkových práv manželov, zníženia rodičovskej autority voči deťom, politiky na zlepšenie demografickej situácie v krajine.

De Gouges bol jedným zo zakladateľov spoločnosti Negro Friends.

Jacobinský teror, ktorý prehnal Francúzsko a ďalšie udalosti po viac ako jedno storočie, však odložil riešenie otázky rodovej rovnosti. Budúci cisár Francúzska Napoleon Bonaparte jasne formuloval vtedajší dominantný pohľad na úlohu a miesto žien v spoločnosti: "Ženy sú majetkom svojich manželov, ako ovocný strom je majetkom záhradníka." Samozrejme, takýto krutý rozsudok Napoleona pravdepodobne súvisel s epizódou z jeho osobného životopisu: nemohol odpustiť svojej žene, Josephine Beauharnais, početné dlhy, ktoré sa jej podarilo urobiť, skrývajúc sa za svojím menom v neprítomnosti manžela, ktorý by si kúpil luxusnú rezidenciu Malmaison.


Pochod žien do Versailles v roku 1789, spôsobený katastrofickým nedostatkom potravín a prudkým nárastom cien

Vzdelávacie myšlienky o univerzálnej rovnosti, právnom štáte a rozume nad akýmikoľvek prejavmi diktatúry, viery v ruského prirodzeného človeka sa prejavili v začínajúcom hnutí za rovnosť žien, čím sa ženy dostali do popredia dejín.

Vdova po provinčnej policajtke Marii Gougeovej prišla do Paríža v roku 1770 a rozhodla sa začať nový život, ktorý nahradí jej jednoduché meno hrdou starobylou Olympiou. O tri roky neskôr bola schopná úspešne sa oženiť - bohatý štátny zamestnanec Jacques Beetri de Rosierre. Finančná pohoda umožnila Olympii, aby sa ticho zapojila do žurnalistiky a samoštúdia, a tak sa čoskoro stala častým návštevníkom najznámejších politických obchodov predrevolučného Paríža. Od roku 1774 sa jej meno pravidelne zaraďovalo do zoznamu najvýznamnejších parížanov, vďaka čomu sa čoskoro zoznámila so slávnymi filozofmi a mysliteľmi svojej doby, z ktorých mnohí tvorili jadro budúcej girondínskej strany: Jean-François Lagarp, Sebastien Chamfort, Louis Mercier, Nicolas Condorcet , Mimochodom, Olympia sa okamžite priblížila s manželkou druhej ženy, pani Sophia Condorcet, pani slávneho Social Circle.


Poprava Olympia de Gouges

De Gouge aktívne privítal hnutie na podporu demokratických slobôd v Amerike, ktoré ju inšpirovalo k aktívnemu boju za zrušenie otroctva. Bola teda jednou z najvýznamnejších abolicionistických filantropov, ktorí sa priamo nepodieľali na aktivitách politických strán, propagovali svoje diela v tlači a na javisku propagovali urýchlené úplné zničenie takýchto barbarských porušení ľudských práv a slobôd. De Gouges začal písať ostré spoločenské hry v duchu filozofických príbehov Voltaire - „Zamora a Mirza, alebo Happy Shipwreck“, „Black Market“. Tá sa konala v roku 1789 na pódiu hlavného francúzskeho divadla Comedie Francaise, avšak kvôli nadmernej provokatívnosti a otvoreným výzvam na povstanie stála len 3 vystúpenia, po ktorých bola z repertoáru odstránená.

Čoskoro nasledovala revolučná nepokoj, Olympia de Guge spolu so svojou ženou, prominentným girondistickým lídrom Condorcetom, politickým klubom, sociálnym kruhom, ktorý sa stal niekoľko rokov zameraním najprogresívnejších myšlienok rovnosti a liberalizmu. Prívrženci tejto elitnej spoločnosti obhajovali okamžité vyhlásenie rodovej rovnosti, čo znamenalo, že všetky ženy mali právo na slobodu a vlastnícke práva, vyzvali k vytvoreniu univerzálnej federácie slobodných národov - čo je druh prototypu svetovej vlády, ktorej činnosť by sa mala riadiť koncepciou rovnostárstva. Všimnite si, že napriek veľmi krátkej dobe jeho existencie, spoločenský kruh mal významný vplyv na politické a socio-filozofické názory romantikov, utopických socialistov a raného Karla Marxa.


Sofia Condorcet

Hlavným dokumentom, ktorý bol vypracovaný na stretnutiach „sociálneho kruhu“ a schválený všetkými jeho členmi, bola „Deklarácia práv ženy a občana“ (1791) od Olympia de Gouges. Toto dielo oslávilo meno svojho spisovateľa nielen medzi súčasníkmi, ale aj v mysliach potomkov, ktorí ju nazvali „matkou feminizmu“. Tu je najživší fragment jej slávneho manifestu: „Žena, zobuď sa. Nabat rozumu je distribuovaný po celom svete. Urobte si svoje práva. Obrovské kráľovstvo prírody už nie je obklopené predsudkami, fanatizmom, poverami a lžami. Plameň pravdy rozptýlil oblaky hlúposti a uzurpovania. Sily otroka sa rozmnožili a odhodil reťaze. Oslobodením sa však stal nespravodlivým voči svojim susedom. Ó, ženy! Kedy začnete jasne vidieť? Čo ste dostali z revolúcie? Zvýšené opovrhnutie, zrejmejšie zanedbávanie. Po stáročia ste mali moc len nad mužskými slabosťami. “

Názov sa týkal Deklarácie práv a slobôd človeka a občana

Kľúčové udalosti v bohatom živote Olympie de Guge priniesli v roku 1793, keď Robespierre obvinil girondistickú stranu zo zradenia záujmov revolúcie, čo malo za následok vyhostenie 22 poslancov z Konventu. O šesť mesiacov neskôr boli hlavní členovia strany odsúdení na smrť revolučným súdom, mnohí z nich sa rozhodli nečakať na výkon trestu a nezávisle spáchali samovraždu: napríklad Condorcet bol otrávený, Valaze sa bodol dýkou do súdnej siene a Barbara sa utopila v Rhone.


Prvá strana „Deklarácie práv ženy a občana“

Olympia de Gouges, rozzúrená takouto neprávosťou, jasne napodobnila a pokrytecky obvinila, vydala rozhnevaný politický leták "Tri urny, alebo Spása vlasti zo strany leteckého cestujúceho". Hlavným obsahom tejto práce bolo kázanie skorého konania národného referenda, ktoré by určovalo osud francúzskeho štátu, ktorý by sa hádal medzi Jakobínmi, girondistami a Nemcami. Bezprostredne po vydaní brožúry je však Olympia de Guge zatknutá za kontrarevolučnú činnosť, je vyhľadávaná vo svojom dome, kde sa nachádza návrh sociálno-politickej drámy „Zachránené Francúzsko, alebo hodený trónový darebák“, ktorý už obsahuje jasne provokatívne a nežiaduce narážky. Napriek tomu, že v centre rozprávania bola postava kráľovnej Marie-Antoinette, prezentovaná veľmi negatívnym spôsobom, vyšetrovanie zdôvodňovalo, že tým sa autor snažil vyvolať sympatie k svojim čitateľom.

De Guj pred popravou: "Deti z vlasti pomstia moju smrť"

Na rozdiel od zákona de Gougesovi nebol poskytnutý právnik - členovia revolučného tribunálu uviedli, že sa dokáže brániť sama. Vo väzení spisovateľ s pomocou priateľov uverejnil svoje najnovšie diela: „Olympia de Gouges pred Revolučným tribunálom“, kde hovorila o detailoch svojho procesu a „Obťažovanie vlastenca“, v ktorom odsúdila teroristickú politiku. Koncom októbra 1793 tribunál odsúdil de Gouges na smrť "za podnecovanie k vzbure proti jedinej a nedeliteľnej republike."

Loading...