Večnosť a hojnosť: ako bol raj zastúpený v rôznych kultúrach

Dichotómia neba a pekla je prítomná v jednej alebo druhej forme v takmer všetkých náboženstvách. Myšlienky o tom, ako vyzerá život po smrti, sa líšia, ale sú založené na viere, že smrť nie je koniec, aspoň pre dušu, ak nie pre telo. Autorka Diletant.media Snezhana Petrova porovnáva rozdiely medzi myšlienkami raja v rôznych kultúrach.

Hojnosť v trstine

Polia Yalu alebo Iarah (to znamená rákosové polia) - to bol názov raja v starovekom Egypte. Tam spravedlivý padol po rozsudku najvyššieho boha Osirisa. Toto miesto ako celok sa podobalo pozemskému životu, líšilo sa len v jeho hojnosti: voda, jedlo a ženy - všetko tam bolo v hojnosti.

Starí Gréci si od Egypťanov požičali obraz raja

Samozrejme, ani si nepamätali choroby a protivenstvá. Obraz je tak milovaný ľuďmi a pevne zakorenený v kultúre, ktorá ju neskôr starí Gréci vzali ako základ svojho raja.

Hry a hody pod baldachýnom záhrad

Hrdinovia staroveku predstavovali tento raj - ostrovy blahoslavených a Champs Elysées - sa nachádzali na druhej strane Atlantického oceánu na okraji zeme. Podnebie je dokonalé bez zrážok a silného vetra, pôda je úrodná a plodiny sú hojné.

Homer opisuje raj v Odyssey:

Kde dni bezstarostného života človeka bežia:

Kde nie sú žiadne blizzardy, žiadne sprchy, ani studené zimy;

Kde sladko lietajúci vánok Marshmallow Ocean,

S ľahkým chladom tam poslal ľuďom blažený.

Čo spravedliví medzi tienistými uličkami robia? V najlepších tradíciách antického Grécka organizujú športové hry a hudobné večery.

Skúšky a potom tanec

Reprezentácie rôznych indiánskych kmeňov o raji sa líšili, ale v jadre bola myšlienka, že duša musí po smrti urobiť cestu a prekonať pokusy. Na ceste, s ktorou sa stretla, záleží na kultúre, silných vetroch, silných dažďoch, posvätných zvieratách, alegóriách hriechov a všetkých možných pokušeniach.

Po úspešnom prekonaní všetkých nebezpečenstiev sa duša dostáva do krásnej krajiny, kde kvitnú stromy, spievajú vtáky, organizujú festivaly s figami a kukuričným pivom, tancujú a spievajú.

Indovia verili, že strašné skúšky čakajú na dušu pred nebom

Medzitým mali Aztékovia tri rôzne raje, kde duša po smrti padla. Prvá a najnižšia z nich bola Tlalocan - krajina vody a hmly, miesto hojnosti, požehnania a pokoja. Druhý, Thlillan-Tlapallan, bol rajom pre zasvätencov a bol opísaný ako krajina beztrestnosti, určená pre tých, ktorí sa naučili žiť mimo svojich fyzických tiel a nie sú k nim pripútaní. Najvyšší raj bol považovaný za Tonatiuhikan alebo Dom Slnka, kde žili ľudia, ktorí dosiahli plné osvietenie.

Večná vojna a sviatok

Vojna bola hlavnou vecou v živote Vikingov. Niet divu, že aj po smrti muž z tejto kultúry uctieval zabitie a zdieľanie koristi v nebeskom rozkoši. Duše boli poslané do Valhally, ktorá - Folkvangr. Prvým pravidlom bolo jedno. Odniesol polovicu tých, ktorí padli v bitke, a Valkyries ich doviedol do paláca. Valhalla bola opísaná ako obrovská sála so strechou pozlátených štítov, ktoré boli opierané kopijami. Táto sála má 540 dverí, a 800 vojakov vyjde cez každú z nich na výzvu boha Heimdall počas poslednej bitky, Ragnarök.

Po smrti Vikingov čakala večná vojna a hody

Bojovníci z Valhally sa nazývajú Einherias. Každý deň, ráno, obliekli a bojovali na smrť, a keď sa vzkriesili, sadnú si na spoločný stôl na hostinu. Jedia mäso kanca Sehrimnir, ktorý je zabitý každý deň, a každý deň je vzkriesený. Pijú med Einheria, ktorý je dojený kozou Heidrun, stojí vo Walhall a žuť listy World Tree Iggdrasil. V noci prichádzajú krásne dievky a potešia vojakov až do rána.

Avšak nie všetci boli vo Valhalle. Niekto bol pripravený Folkvangr - miesto, kde bohyňa lásky a vojny vládla Freya. Tam bolo aj to najlepšie zo žien. Duše nemohli opäť bojovať, ale to najlepšie z nich bolo vždy pripravené.

Kde sú vtáky zimné

Iriy bol názov raja vo východnej slovanskej a východnej poľskej mytológii. Podľa nich miesto, kde duše padli po smrti, bolo krásnou krajinou na brehu teplého mora, kde zimovali vtáky a hady. Ten je spojený s myšlienkou írie ako „iného sveta“.

Pokojný, len pokojný

Duša každého budhistu sa snaží prelomiť kruhy samsáry (nekonečné striedanie narodení a úmrtí) a ísť do nirvány, čo je akýsi druh neexistencie, mieru a pokoja. V striktnom zmysle je nirvana druh chápania nejakej bezpodmienečnej pravdy, oslobodenej mysle, ktorá už nemá väzby na svetský svet.

Podľa verzie jedného smeru budhizmu - Theravada (Učenie starších) - len úzky okruh ľudí môže dosiahnuť nirvánu, mníchov. Zástancovia iného prúdu - Mahayans (Veľký Chariot) - sú viac lojálni k obyčajným smrteľníkom a pripúšťajú myšlienku, že laici môžu tiež prekonať víru samsáry.

V neskorších učeniach sa oslobodenie od samsáry nedosiahne vlastnou silou, ale vďaka spasiteľnej sile Budhu Amitabhu, tvorcu raja, kde sú duše nirvány a stávajú sa bódhisattvami (tí, ktorí zmierňujú utrpenie ľudí, ich vedú po ceste spásy).

Zmyselná radosť z hudby

Indická mytológia je plná farebných popisov nebeských miest. Podľa starovekej védskej tradície Jama, vodca mŕtvych, vládol v oblasti svetla, ktorá sa nachádzala na vonkajšej oblohe. Pobyt všetkých mŕtvych hrdinov bol bezbolestný a bezstarostný. Užívali si hudbu, naplnenie sexuálnych túžob a zmyselných pôžitkov.

V hinduizme sú transcendentálne mýty oblasti krásy a radosti, obývané rôznymi božstvami. Prístup sem bol získaný vhodným spôsobom života a riadnym vykonávaním rituálov.

Raj budúcnosti

Kresťanský raj bude vytvorený po skončení sveta ako analógia zeme a nové miesto pre život duší spravodlivých v spoločnosti s Bohom. Čo teraz robia duše? Čakanie na koniec sveta v nejakom "dočasnom raji" niekde v nebi. Neexistuje žiadny koncept a zmysel pre čas, takže môžu sledovať smrteľníkov donekonečna.

Obraz raja je jedným z najobľúbenejších v umení. Aby sme to opísali, všetko krásne bolo použité, že človek mohol nájsť na zemi.

Myšlienka raja sa zároveň vyznačuje určitým vývojom. Prví ľudia žili v úrodnej záhrade, nepoznali choroby a nešťastia, ale po zlomení tabu boli vyhnaní do sveta utrpenia a skúšok. V dôsledku víťazstva Ježiša Krista nad peklom bude toto nebesie stvorené tam, kde padnú duše spravodlivých, ktorí stále čakajú na koniec sveta.

Koniec petície ako nebeské potešenie

Verí sa, že každý Žid je pripravený miesto v záhrade Eden av ohni pekla. Zosnulý obsadí jedného z nich a o ktorom sa rozhodne na jeho pozemských záležitostiach. A niektorí hriešnici majú šancu, keď vykúpili svoje zlé skutky, idú z pekla do neba.

Spravodliví Židia v raji žiadajú o blížiaci sa koniec sveta

Ten je opísaný nasledovne: spravodliví sedia pri zlatých stoloch alebo pod nádhernými prístreškami a sviatkom. Podľa inej verzie, v raji nebudú ani zmyslové potešenie, ani obchodné vzťahy, ani súperenie medzi ľuďmi; spravodliví budú korunovaní v korunách, užívať si žiarenia Božej prítomnosti.

V raji, spravodliví nie sú v nálade na odpočinok: prihovárajú sa s Bohom pre blížiaci sa deň vyslobodenia, Mesiáš ich nabáda k tomu, aby tam tiež zostali a čakali na tento veľký deň. Miesto cti v raji je dané tým, ktorí za svoju vieru zomreli mučeníctvo.

Rozjímanie o Bohu ako o najvyššej blaženosti

V islame, pre spravodlivých, Alah pripravil to, čo ešte nevidel, ani jedno oko, ani jedno ucho, ani jedno srdce. Všetky druhy rastlín rastú v raji a štyroch tokoch riek: z vody, mlieka, vína a medu.

V islame je najvyšším ocenením spravodlivého kontemplácia Boha

Muži si oddýchnu od práce: žijú s čiernookými pannami a pijú víno bez omamných látok. Táto zmyselnosť podľa moslimských výkladov nie je zahalená hriechom a je ospravedlnením pre vzkriesenie v tele. Oblečený do zeleného hodvábu, saténu, brokátu a zlata, spravodlivý sklon na koberce so zelenými vankúšmi v stanoch z drahých kameňov gigantickej veľkosti. Ale hlavnou odmenou za pokorné správanie v živote bude kontemplácia Boha.

Loading...

Populárne Kategórie