Kinokratiya. Televízne relácie v Latinskej Amerike v ZSSR

"Slave Izaura" (premiéra - 16. október 1988)

Legendárna brazílska séria bola prvá mydlová opera, ktorá sa objavila v Sovietskom zväze, čo viedlo k neuveriteľnému spektrálnemu spechu okolo obrazu. S príchodom „Izaury“ na televíznych obrazovkách v krajine sa zmenila aj denná rutina žien v domácnosti: upravili svoj plán tak, aby zobrazovali nové epizódy, a hneď ako sa dozvedela známa titulná melódia, všetko hodili a ponáhľali sa k televízii. Rezonancia bola taká veľká, že bolo možné nájsť nápisy „Sloboda k isaure!“ Na plotoch a redakčnej kancelárii v Ostankino dostali denne tisíce listov obáv o osud nešťastnej hrdinky publika. Mimochodom, výstava tejto série v iných krajinách socialistického tábora znamenala nemenej vzrušenie: diváci z Maďarska a Poľska začali získavať peniaze na nákup hrdinky z otroctva. Na Kube sa zmenil plán prepravy, takže diváci mohli sledovať novú sériu svojich obľúbených televíznych seriálov av Srbsku sa počas vysielania zastavili nepriateľské akcie.

Úspech série je z veľkej časti spôsobený trhaním príbehu, ktorý je základom obrazu. Kritický sentimentálny román Bernarda Guimaraesa Slave Isaura bol vydaný v roku 1875 a získal vysoké známky od čitateľov a literárnych kritikov: kniha bola dokonca nazývaná kabínou brazílskeho strýka Toma. Scenárista seriálu, Gilberto Braga, sa stretol s románom, zatiaľ čo je stále školákom - učiteľ literatúry inštruoval mladého muža, aby vykonal tvorivú prácu na diele a okamžite si uvedomil, že román by sa mohol premeniť na telenovelu čítaním prvých 10 strán. Po 100 rokoch, brazílsky telemagnate "Globa" vydal legendárny seriál.

Ruský hlas Izaura bol Nadezhda Rumyantseva

Fenomén popularity "mydlových oper" je založený na použití konvenčných naratívnych vzorcov a vzorov pri zobrazovaní nestálosti života postáv. Okrem toho, čím je klišé sprisahania typickejšie, tým viac sa situácia a okolnosti hercov približujú divákovi, bez ohľadu na jeho spoločenské postavenie a postavenie v spoločnosti. Najdôležitejšie konflikty a intrigy vám umožňujú aktívne sa vcítiť do hrdinov seriálu a snažiť sa o ich konanie na vlastné činy. Okrem toho, takýto psychologický útok na diváka je zvýšený v dôsledku oneskorenia sprisahania končí, viac a viac krútenie spleť zložitých vzťahov medzi postavami.

Príbeh príbehu Slave Izauryho príbehu je však jednoduchý a útržkovitý: chudobné otrokyne musí bojovať za svoju lásku a slobodu s ušľachtilým, ale nepoctivým pánom Leonciom (mimochodom, meno hrdinu sa stalo neskôr spoločným podstatným menom - všetky zákerné darebáky boli takto určené). Vo svojom jadre, takmer prepis biblického príbehu o Esteri, „Slave Izaura“ vyprovokoval najromantickejšie predstavy sovietskych občanov o boji za slobodu a spravodlivosť. Podobný vzostup vo vzťahu k latinskoamerickým bratom bol zaznamenaný v roku 1959, keď sa revolucionárom na Kube podarilo triumfálne odstrániť nenávideného diktátora Batista a slogan „Viva Cuba libre!“, Ktorý bol vyjadrený na XXII. Kongrese CPSU.

"Bohatí tiež plačú" (premiéra - 18. november 1991)

Sovietsky diváci požiadali o dovolenku z práce, aby sledovali seriál.

Centrálna televízia sa rozhodla usporiadať sériu testovacích relácií niekoľkých epizód mexického televízneho seriálu "The Wealthy Are Crying", nakrútený v roku 1979. Manažment Ostankino si nebol istý úspechom filmu, ale po tom, čo bola výstava prerušená, redakcia dostala niekoľko vrecúšok listov od nahnevaných divákov. Príbeh chudobnej a nevzdelanej, ale láskavej a hrdej Marianny Villareal (Veronica Castro) sa náhle stal ohniskom pozornosti všetkých obyvateľov krajiny, ktorí v tom čase prechádzali jedným z najťažších štádií svojej histórie. Bezprecedentné trvanie (248 epizód) predstavilo príslovie „Bohatí aj plač“ do ruského lexikónu, v každodennom živote - móda pre ženské meno Veronika, účes „pre divochov“ a lásku celej únie pre vedúcu ženu Veronicu Castrovú. Po triumfálnom ukončení seriálu, herečka navštívila Rusko v roku 1992, kde bola privítaná ako národný hrdina: s vreckami listov, kvetov, absolútnej ovácie a plných sál.

Prvá časť seriálu je natočená v pôvodnej verzii rozhlasovej hry Ines Rodin

Reakcia publika na seriál je pozoruhodná svojou angažovanosťou, naivitou a horlivou empatiou s osudom hlavných postáv. Tu sú typické pasáže z listov poslaných redakcii Ostankino pred stretnutím s Veronikou Castro: „Tento film doslova žijeme. Čistota vzťahu hlavných hrdinov nemôže obdivovať. Neexistujú žiadne fronty na výrobky, nehovoria o zvyšovaní cien a našich lídroch - to všetko z oblasti snov. Nehovoriac o oblečenie a účesy. Potrebujeme taký film, doslova spočítame dni, kedy budeme tento film opäť sledovať. Nie sme schopní vytvoriť televízne seriály, ktoré by zachytili taký počet divákov? Je domáci filmári naozaj schopný len nakrúcať kôpor a porno? Nie je jasné, či sme z toho unavení? “

Nemenej významný je aj list iného diváka: „Luis Alberto, Marianna a Don Alberto nás veľmi znepokojujú a fandia. Vďaka mexickým hercom za ich tvrdú prácu. Všetci čakáme na koniec, ako to skončí. Každý hovorí inak, už napíšu v novinách, že sa bojí - nebudú žiť, aby videli koniec filmu. Ja osobne sledujem s rodinou večer a ráno, keď je príležitosť. Píšem od všetkých obyvateľov našej krásnej dediny: čakáme a zažívame, najmä pre Louisa, koľko, chudobný človek musí znášať lži a lži. “ Mimochodom, všimli sme si, že „The Rich tiež plakal“ spôsobil skutočnú revolúciu v jej žánri, čím sa stal akýmsi benchmarkom pre sériovú výrobu nielen v Latinskej Amerike, ale aj v rozvíjajúcom sa ruskom filmovom priemysle.

Loading...