Čo urobilo Rusko s futurizmom?

Pozornosť sa upriamuje aj na neznámy pojem (latinskí experti v ňom videli futurum - budúcnosť), ale obsah samotného manifestu. „S obavami a pasivitou sme pre krásu rýchlosti, pre krásu v boji, sme pre obrovské davy, nadšení prácou, potešením a povstaním! ... Sme proti moralizmu, feminizmu, akejkoľvek oportunistickej alebo utilitárnej zbabelosti! ... Chválime vojnu! ... Sme pre budúcnosť Dole s minulosťou a minulosťou!

Takže, na úsvite 20. storočia, futurizmus vtrhol do skutočného života: poburujúce, oslavujúce technológie a priemyselné mestá, rebelské a anarchistické, popierajúce kultúrne tradície minulosti. "Aspirácia do budúcnosti" sa stala vizitkou smeru. Zahŕňala rôzne druhy umenia vrátane literatúry a prešla niekoľkými krajinami bez toho, aby predbehla Rusko.

Autor prvého manifestu futuristov - Filippo Marinetti

Nechajme teda prekvapeného Parížana s jeho čiernou kávou a futuristickým Le Figaro a postúpte na niekoľko tisíc kilometrov a niekoľko rokov dopredu.

Rusko, 1910 Objavuje sa "Gilea" - spoločnosť, ktorá napĺňa neo-primitivizmus. Prvých pár rokov to naozaj nemení jeho myšlienku, ale v decembri 1912 vydáva svoju zbierku „Slap v tvári verejného vkusu“, ktorá plne zodpovedá jej názvu: po prečítaní almanachu je spoločnosť ohromená. Autori sú okamžite obviňovaní zo zlého vkusu a nemorálnosti, ktoré len povzbudzujú povstalcov.

Futuristi: V zaumi je viac Rusov ako v celej poézii Puškina

Funkcie futurizmu, zakotvené v manifeste Marinetti, sú pridané k odmietnutiu predtým existujúceho jazyka a slova-inovácie a vzostupu seba samého ako skupiny prostredníctvom množného čísla „My“. Členovia skupiny čelia sociálnym problémom a tvrdia, že odrážajú realitu, ktorej čelia. Nazývajú sa Cubofuturisti, nástupcovia francúzskych kubistov a talianskych futuristov (hi Marinetti!). Medzi ruskými kubistami-futuristami sú Vladimir Mayakovsky, Velimir Khlebnikov, Benedikt Livshits, bratia Burliuk, Vasily Kamensky, Alexey Kruchenykh. Tvorivosť členov kapely je rôznorodá: okrem poézie hrajú divadelné hry (tragédia „Vladimir Mayakovsky“), miesto je dokonca aj pre operu („Víťazstvo nad slnkom“ od Alexeja Kruchenyka).

Ak futuristické večery boli charakterizované bojmi, opilými bojmi a bojmi, potom ich nasledovníci v Rusku pristupovali k otázke viac premýšľavo a opatrne: ich kreatívne stretnutia boli vždy premysleným výkonom, ktorý mohol šokovať outsidera a šokovať verejnosť.

Egofuturisti boli súpermi cubofuturistov

Zábava a divadelnosť boli pre cubofuturistov snáď najdôležitejšou zložkou ich činnosti: otvorene vyhlásili svoju chudobu, použili chrbtové brožúry na tlač kníh, vymysleli aj koncepciu „čítania“!

Nadšenie pre navrhovanie vedených cubofuturistov k vynálezu vlastného jazyka - zaumi:

Hole bl sychy ubeshshur

špina vás

rl ez

V ich presvedčení, podľa Kruchenykh, taký pentacost bol "viac ruský národný ako v celej poézii Pushkin".

Na rozdiel od kubistických futuristov existuje ďalšia skupina - Asociácia egofuturistov, ktorú založil v Petrohrade Igor-Severyanin.

Jej členovia - K. K. Olimpov, I. V. Ignatiev, G. V. Ivanov, V. I. Gnedov a iní - kázali extrémny individualizmus a na rozdiel od Gilea sa sústredili len na literatúru. Je tiež zaujímavé, že ego-futurizmus bol osobným vynálezom Northernera, zatiaľ čo cubofuturizmus vyrastal z komunity autorov. „Asociácia“ nemala ani svoj manifest ani špecifický kreatívny program.

Igor Sveveryanin - najznámejší ego-futurista

Igor-Severyanin povedal: „Na rozdiel od školy Marinetti som k futurizmu pridal predponu ego a ekumenické zátvorky ... Heslá môjho egoizmu boli: 1. Duša je jedinou pravdou; 2. Potvrdenie seba samého; 3. Hľadanie nových bez odmietnutia starého; 4. Zmysluplné neologizmy; 5. Tučné obrazy, epitetá, asonancie a disonancie; 6. Boj proti stereotypom a intros; 7. Rozmanitosť elektromerov.

Severus bol naozaj uctievaný: na poetických večeroch to nebolo vždy pretekanie a zbierky básní okamžite odleteli bez ohľadu na objem kópií. Mnohí boli zachytení básnikovým odvážnym, jasným a harmonickým rýmom, zatiaľ čo iní sa naopak vyhli predstieraniu a vulgárnosti svojich textov. Napriek polarite jeho hodnotení bol vždy dobre známy - jediný z ego-futuristov.

V roku 1914 však vyšiel oheň „Gilea“, ktorý vzplanul, a meraný plameň ego-futurizmu: potom z rôznych dôvodov tieto skupiny oficiálne prestali existovať. A ich bývalí členovia šli do voľného kúpania. „Futurizmus zomrel ako špeciálna skupina, ale vo všetkých z vás je zaplavený povodňami,“ napísal Mayakovsky.