Príroda Ruska a Puškin

Listy o dobrom a krásnom / D. Likhachev. - M.: Vydavateľ Alpina, 2017.

Kúpte si kompletnú knihu

Claude Lorrain? A čo máš, opýtajte sa, ruskej povahy a ruskej povahy?

Trochu trpieť - a všetky vlákna sa opäť zbiehajú.

Predovšetkým si predstavujeme históriu krajinného umenia: pravidelný park, krajinný park; druhý typ parku náhle nahradí prvý niekde v sedemdesiatych rokoch 18. storočia v súvislosti s myšlienkami Rousseaua av pred Petrínskom Rusku boli údajne iba utilitárne záhrady: rástli ovocie, zelenina a bobule. To je všetko! V skutočnosti je história krajinného umenia oveľa zložitejšia.

V „Slove o zničení ruskej krajiny“ storočia XIII., Medzi najvýznamnejšie krásy, s ktorými bolo Rusko prekvapivo prekvapené, sa spomínajú aj kláštorné záhrady. Kláštorné záhrady v Rusku boli v podstate rovnaké ako na Západe. Nachádzali sa vo vnútri kláštorného plotu a reprezentovali zemský raj a oplotenie kláštora. V rajskej záhrade by mali byť rajské stromy - jablká alebo vinič (v rôznom čase sa chovanie „rajského stromu poznania dobra a zla“ chápalo inak), všetko muselo byť ideálne pre oči, pre sluch (spev vtákov, šelest voda, echo), na čuch (vôňa kvetov a voňavé byliny), na chuť (vzácne ovocie). Museli mať množstvo všetkého a veľkú rozmanitosť, symbolizujúcu rozmanitosť a bohatstvo sveta. Záhrady mali svoju sémantiku, význam. Mimo kláštorov existovali posvätné háje, čiastočne zachované z pohanských čias, ale zasvätené a „kresťanské“ nejakým fenoménom v ikonách alebo iných cirkevných zázrakoch.

Máme veľmi málo informácií o ruských záhradách až do XVII storočia, ale jedna vec je jasná - že „rajské záhrady“ neboli len v kláštoroch, ale aj v kniežatských vidieckych dedinách. Tam boli záhrady v Kremli a mešťania - pre všetky stiesnené mestský rozvoj. Mnohé materiály o ruských záhradách zo 17. storočia, ktoré boli publikované v 19. storočí, ale historik I. Zabelin nedokázali historicky pochopiť umenie, jasne naznačujú, že holandský barokový štýl vstúpil do záhrady v Moskve od polovice 17. storočia.

Záhrady v moskovskom Kremli boli vyrobené na rôznych úrovniach, terasy, ako to vyžaduje holandská chuť, oplotené stenami, zdobené altánkami a terasami. V záhradách boli rybníky usporiadané v obrovských olovených kúpeľoch, aj na rôznych úrovniach. Zábavné flotily plávali v rybníkoch, vzácne rastliny (najmä astrachánske hrozno) boli chované v krabiciach, slávíky a prepelice spievali v obriech hodvábnych klietkach (tie boli hodnotené na rovnakej úrovni ako slávy), voňavé bylinky a kvety tam rástli, najmä obľúbené holandské tulipány (cena na ktorých sa žiarovky obzvlášť zvyšovali v polovici 17. storočia), snažili sa držať papagáje atď.

Barokové záhrady Moskvy sa od renesancie líšili svojím ironickým charakterom. Podobne ako holandské záhrady sa snažili vybaviť malebné obrazy s klamnými perspektívnymi pohľadmi (tromp l'oeil), miestami pre samoty atď.

To všetko neskôr, Peter začal organizovať v Petrohrade. Ak sochy neboli pridané do záhrad Petra Velikého, ktoré sa v Moskve obávali z „ideologických“ dôvodov: boli mylne považované za modly. Áno, existuje viac Hermitages - rôznych typov a rôznych účelov.

V Carskom Selo sa začali stavať tie isté ironické záhrady s rokokovým svahom. Pred záhradnou fasádou Katarínskeho paláca bola umiestnená holandská záhrada a táto záhrada sa zachovala v Holandsku začiatkom 20. storočia. Nielen názov záhrady, ale aj definícia jeho typu. Bola to záhrada samoty a rozmanitosti, záhrada holandského baroka a potom Rokoko so svojou záľubou veselého vtipu a samoty, ale nie filozofickou, ale láskou. Čoskoro bola holandská záhrada, rokoková záhrada, obklopená rozsiahlym predromantickým parkom, v ktorom „záhradná ideológia“ nadobudla vážnosť, kde veľká časť patrila k spomienkam - hrdinským, historickým a čisto osobným, kde získala svoje právo na existenciu (citlivosť záhrad) a Barokový vyhnaný zo záhrad bol rehabilitovaný alebo vážne meditatívny (tendencia k odrazom) parodovaný v nich.

Ak sa obrátime z tejto najkratšej exkurzie do oblasti ruského krajinného umenia na lyrickú lykuku Puškinov, nájdeme v nej celú sémantiku rokokových záhrad a obdobie preromantizmu. Puškin vo svojich lýceách kultivuje tému svojho „ironického mníšstva“ („Poznaj, Natalya! - Som mních!“), Záhradná samota - v láske a so svojimi druhmi. Lýceum pre Puškina bolo akýmsi kláštorom a jeho cela. Je to trochu vážne a trochu podráždené iróniou. Puškin sám vo svojich lýceách básne pôsobí ako porušovateľ mníšskej vlády (sviatky a milostné radosti). Tieto témy sú poctou rokoku. Je tu však aj pocta predromantickým parkom - jeho slávnym básniam „Spomienky v Carskom Selo“, kde „spomienky“ sú pamiatkami ruských víťazstiev a tam, kde sú Ossian motívy (skaly, machy, „šedé hradby“, ktoré sú vlastne na Veľkom jazere v Tsarskoe). a nestalo sa).

Objav ruskej prírody nastal v Pushkin v Michajlovskom. Mikhaylovskoye a Trigorskoye sú miesta, kde Puškin objavil ruskú jednoduchú krajinu. To je dôvod, prečo sú Michajlovskij a Trigorskoye svätí pre každú ruskú osobu.

Povaha Puškinových hôr slúži ako komentár k mnohým z Puškinových básní, k jednotlivým kapitolám „Eugene Onegin“, ktoré tu vysvetlili Puškinove stretnutia - s jeho priateľmi, známymi, s Arinou Rodionovnou, s roľníkmi. Spomienky na Puškina tu žijú v každom rohu. Puškin a povaha týchto miest v priateľskej jednote tu vytvorili novú poéziu, nový postoj k svetu, človeku. Musíme zachovať prírodu Mikhailovského a Trigorsky so všetkými stromami, lesmi, jazerami a riekou Soroti s osobitnou pozornosťou, pretože tu, opakujem, bol dosiahnutý poetický objav ruskej prírody.

Pushkin vo svojom poetickom postoji k prírode odišiel z holandskej záhrady v rokokovom štýle a Catherine's Park v štýle predromantizmu do čisto ruskej krajiny Michajlovského a Trigorskyho, ktorá nebola obklopená žiadnymi záhradnými múrmi a žila v ruskom, dobre upravenom, "obľúbenom" Pskove od čias princeznej Olgy alebo dokonca skôr, to znamená celé tisíc rokov. A nie je náhodou, že to bolo v nastavení tejto ruskej „historickej“ prírody (a história je hlavnou zložkou ruskej prírody), v ktorej sa narodili Pushkinove historické diela - a predovšetkým Boris Godunov.

Chcem uviesť jednu veľkú a historicky rozsiahlu analógiu. V blízkosti paláca vždy existovali viac či menej rozsiahle pravidelné záhrady. Architektúra bola spojená s prírodou cez architektonickú časť záhrady. Tak to bolo v čase, keď móda prišla do romantickej záhrady. Tak to bolo s Pavlom a v šľachtických panstvách v XIX storočí, najmä v slávnej moskovskej oblasti. Čím ďalej od paláca, tým prirodzenejšia príroda. Dokonca aj v renesancii v Taliansku, mimo renesančných architektonických záhrad, bola prirodzená časť majiteľovho majetku na prechádzky - príroda rímskej Campagny. Čím dlhšie sa mužove cesty stávali pre slávnosti, tým ďalej odišiel zo svojho domu, tým viac sa mu otvorila povaha jeho krajiny, tým širšie a bližšie k domu - prírodná, krajinná časť jeho parkov. Puškin objavil prírodu najprv v parkoch Tsarskoye Selo v blízkosti paláca a Lyceum, ale potom išiel za hranice „dobre upravenej prírody“. Z pravidelnej záhrady Lyceum sa presťahoval do parku a potom do ruskej dediny. Taká je krajinná cesta Pushkinovej poézie. Zo záhrady do parku az parku do dediny Ruská príroda. V súlade s tým rástla aj ich národná vízia prírody a sociálnej oblasti. Videl, že príroda je nielen krásna, ale aj nie idylická.

Báseň "The Village" (1819) je jasne rozdelená na dve časti.

V prvom, Puškin opisuje ruskú povahu Michajlovského v duchu jeho lyceum básní, zdôrazňujúc odpočinok, samotu, „voľnú nečinnosť, priateľku na reflexiu“ a v druhom je zdesený sociálnou nespravodlivosťou, ktorá tu vládne „v majestátnej samote“:

Ale hrozná myšlienka tu stmavne dušu:
Medzi kvitnúce polia a hory
Priateľ ľudstva smutne upozorňuje
Všade je nevedomosť hroznou hanbou.
Nevidiac slzy, nepočúvať stonanie,
Na zničenie ľudí vybraných osudom,
Tu je divokosť divoká, bez pocitu, bez zákona,
Pridelil sa k násilnému viniču
A práca a majetok a čas farmára ...

Puškin, kráčajúci po povahe Ruska, postupne objavil ruskú realitu pre seba.

Nie je možné zmeniť nič v Michajlovskom a Trigorsky, a skutočne na Puškinových miestach bývalej Pskovskej provincie (nové slovo „Pskovshchina“ na tieto miesta vôbec nejde), rovnako ako v každom drahom našom srdcovom pamätnom predmete. Ani vzácne prostredie tu nie je dobré, pretože Puškinove miesta sú len centrom tejto obrovskej časti ruskej prírody, ktorú nazývame Rusko.

Kúpte si kompletnú knihu

Loading...