Pravoslávna cirkev ZSSR

Po februárovej revolúcii v roku 1917 zažila Ruská pravoslávna cirkev novú schizmu. Renovátori ostro kritizovali patriarchu Tikhona, stanovili si za cieľ demokratizovať celú cirkevnú organizáciu a spolupracovali s boľševikmi a NKVD. Nikolay Bolshakov, autor diletant.media, rozpráva o výsledku zjednotenia pravoslávneho renovationizmu a komunizmu.

Začiatok rozdelenia

Myšlienka reformy ruskej pravoslávnej cirkvi sa už dlho prechádzala v mysliach intelektuálov Ruskej ríše. Ale prvé organizácie, ktoré boli pripravené dať teóriu do praxe, sa objavili až v rokoch prvej revolúcie. A po februárových udalostiach v roku 1917 sa súčasný stav formoval v „Únii demokratických duchovných a laikov“. Táto malá skupina bude čoskoro dostávať podporu boľševikov, pretože členovia „Únie“ uprednostňovali nezávislú existenciu cirkvi a štátu na rozdiel od Všeruskej miestnej rady. Stojí za to pripomenúť, že táto rada sa stretla na rok a riešila duchovné a cirkevné záležitosti po abdikácii Mikuláša II. Táto rada neuznala sovietsky dekrét Rady ľudových komisárov o oddelení cirkvi od štátu a školy a predstavitelia Únie demokratických duchovenstva a laity ju srdečne privítali. V Ruskej pravoslávnej cirkvi sa teda objavil nový veľký rozkol, do ktorého sa dostali takzvaní Renovátori. Kňaz Alexander Vvedenský sa stal ich vodcom a Petrohrad bol kolískou tohto hnutia.

Po tom, ako prestala existovať Ruská miestna rada, začali sovietsky úrad pokračovať v aktívnej protikorupčnej politike. Kým obnovený patriarchát sa stal jedným z hlavných "kontrarevolučných" nepriateľov, renovátori boli užitoční pre "diktatúru proletariátu". Navyše dostali plnú podporu od NKVD a elity sovietskej strany. V roku 1919 tak Alexander Vvedenský osobne hovoril s predsedom Kominterny a Petrohradským sovietskym, Grigorym Zinovievom, o hmatateľnom spojenectve medzi renovationistami a boľševikmi, pretože cirkev v tom čase ešte úplne nestratila svoje pozície. Podľa spomienok Vvedenského sa Leon Trockij podieľal aj na rozdelení cirkvi. Raz raz nejako telegrafoval členov politbyra v roku 1922: „Opakujem, že redaktori Pravdy a Izvestia si nedávajú dostatočné informácie o obrovskom historickom význame toho, čo sa deje v kostole a jeho okolí ... Najmenší janovský odpad zaberá celé stránky, zatiaľ čo najhlbšia duchovná revolúcia v ruskom ľudu (alebo presnejšie príprava tejto najhlbšej revolúcie) má zadnú časť novín. “

Obnovený Alexander Vvedenský vykonáva službu

Hlavným ideológom ruského renovationizmu bol Alexander Vvedenský

Boj proti patriarchovi Tikhonovi

Ruská renesančná cirkev mala duchovného a politického nepriateľa v osobe patriarchátu, založenú Celosvetovou miestnou radou namiesto viacročnej synody. Aj táto rada zvolila svojho patriarchu Tikona, ktorý sa stal aj hlavným ideologickým oponentom renovationistov. Čoskoro bol Tikhon, rovnako ako mnohí iní cirkvi, zatknutý sovietskymi orgánmi. V máji 1922 sám Alexander Vvedenský navštívil ostrého patriarchu, ktorý požadoval, aby rezignoval na svoje právomoci a obvinil ho z nesprávnej politiky, ktorá viedla k rozdeleniu. Po zvrhnutí patriarchy predseda ruského centrálneho výkonného výboru Michail Kalinin prijal kolégium renovationistov a oznámil zriadenie Najvyšších ozbrojených síl Ukrajiny - Najvyššej cirkevnej správy, ktorá pozostávala výlučne zo zástancov Vvedenského. S pomocou GPU pod NKVD sa zmocnili všetkého patriarchálneho dedičstva: od úradu až po farnosti. Chrámy boli prevedené na renesančných na neurčité a bezdôvodné použitie. Koncom roku 1922 dostali renesančníci dve tretiny z osemdesiatich tisíc platných cirkví. Týmto spôsobom boľševici urobili z renovácie svojich partnerov. To však neposkytlo záruky, že novo razení duchovní sami nebudú spoplatňovaní.

Zatknutie patriarchu Tikhona - jedného z hlavných oponentov renovationizmu

Reštaurátormi ruskej pravoslávnej cirkvi boli spojenci boľševikov

Rozdelené na rozdelenie

Hnutie Renovationists však malo niekoľko nedostatkov, ktoré mali neskôr veľmi silný vplyv na ich činnosť a existenciu vo všeobecnosti. Napríklad pravoslávna cirkev renovácie chýbala jasná štrukturálna organizácia. Okrem toho, mnoho renovationists vytiahol deku cez seba, čo viedlo k vnútornému sporu. Biskup Anthony tu vytvoril svoju „Úniu Cirkevného Obrodenia“ - organizácie, ktorá sa bude spoliehať na laikov a nie na duchovných. A ďalší renovátori sa pripojili k Vvedenskému a Alexandru Boyarskému, ktorí založili „Úniu spoločenstiev starovekej apoštolskej cirkvi“. Stručne povedané, v rámci Renovationizmu vládla fragmentácia: bolo veľa kruhov a skupín, ktoré vnímali vývoj cirkvi inak. Zatiaľ čo niektorí obhajovali odstránenie kláštorov a inštitút mníšstva v zásade, iní hľadali syntézu komunizmu a demokratický spôsob života prvých kresťanov.

Reštaurátori, ktorí sa snažili získať oporu v mysliach bežných občanov, pokračovali v boji proti zvyškom patriarchátu. Miestna rada Renovationists, otvorená v Moskve v apríli 1923, vyhlásila uväzneného patriarchu Tikhona za „odpadlík z pravých prikázaní Krista“. Ale aj napriek tomu bol patriarcha Tikhon z toho istého roku prepustený z väzenia, čo bol pre renesančný kostol veľký úder. Mnohí hierarchovia, klerici a kňazi konali pokání za hriech odpadnutia a prešli do Tikhonu. Kríza v budove renovácie rástla, pretože jej lídri z dôvodu svojich vlastných ambícií nechceli robiť kompromisy. Čoskoro oslobodený patriarcha zakázal mať modlitbové spoločenstvo so svojimi oponentmi všeobecne. Kto vie, ako sa bude v budúcnosti vyvíjať boj medzi oboma zbormi, ak nie za skorú smrť Tikhon.

Renovátori, plný nadšenia zo smrti patriarchu, držali novú katedrálu, ale toto bola posledná udalosť pre túto cirkev. Pozvaní na stretnutie rovnako zmýšľajúcich Tikhon odmietol ísť do sveta. Áno, a také drastické reformy ako riešenie opakovania a prechod na gregoriánsky kalendár nespĺňali očakávanú podporu obyvateľstva.

Ruská pravoslávna cirkev bola vystavená všetkým druhom kritiky.

Renovátori nazývali Tikhon "odpadlíkom z pravých Kristových zákonov"

Renovácia stále klesá. Masové represie voči NKVD v tridsiatych rokoch minulého storočia spôsobili nenapraviteľným škodám renovačným pracovníkom, hoci dobrovoľne spolupracovali s orgánmi. Soviety sa potom ešte raz vydali na zblíženie s patriarchátom, takže reformátori z ich pozornosti zostali. Na jeseň roku 1944 zostala jediná farnosť v Moskve z celého tohto hnutia, kde slúžil ideologický inšpektor súčasného Alexandra Vvedenského. Jeho smrť o dva roky neskôr znamená koniec histórie ruskej renovacionistickej cirkvi.

V roku 1944 mali renesančníci v Moskve len jednu cirkev.