"V bitkách nikdy nepoužil pechotu a zbrane"

Všetci sa nazývajú otrokmi (chlopi, Chlopn), teda otrokmi panovníka. Tí, ktorí sú hodnotnejší (praestantiores) majú otrokov, najčastejšie kupovaných alebo väznených. Tí slobodní muži, ktorých majú v prevádzke (v seryitio nutriunt, zu ainem diener haben), nemôžu slobodne odísť, keď si to želajú. Ak niekto opustí vôľu pána, nikto ho nezoberie. Ak gentleman nerobí dobre s dobrým a zručným sluhom, potom začne užívať chorú slávu s ostatnými a nemôže sa zmocniť iných sluhov.

Tento národ sa viac teší z otroctva ako zo slobody. Koniec koncov, z väčšej časti, páni pred smrťou nechali svojich druhých otrokov prepustiť, ale títo sa okamžite vzdávajú otroctva iným pánom za peniaze. Ak otec, ako je v nich zvyknutý, predá svojho syna a ten sa v každom prípade stane slobodným alebo prepusteným, potom ho otec môže znovu a znovu predávať na základe práva otcovskej autority. Po štvrtom predaji nemá právo mať syna. Trest smrti pre otrokov alebo iné osoby môže byť len suverénnym (alebo tým, komu ho zverí).

Každé dva alebo tri roky prepíše suverénny (regrutanti pre regióny) a prepíšu chlapčenské deti, aby zistili ich počet a koľko koňa a sluhov má. Potom, ako je uvedené vyššie, definuje každý (schopný slúžiť) plat. Tí, ktorí môžu podľa svojho bohatstva slúžiť bez platu. Zvyšok je im zriedka venovaný, pretože suverénny mzdový boj s Litovčanmi, potom s Livónčanmi, potom so Švédmi, potom s [Kazanskými] Tatármi, alebo aj keď nevedie žiadnu vojnu, potom každý rok, ako obvykle, stráže strážnej stráže [v oblastiach okolo Tanais a Oka] v počte dvadsaťtisíc, aby obmedzili nájazdy a lúpeže perekopských Tatárov. Okrem toho je panovník vo zvyku odvolávať sa na niektorého [na oplátku od svojich regiónov], aby s ním vykonávali v Moskve všetky druhy povinností. Vo vojne [neposielajú náhradnú službu a] sú povinní všetkým [tým, ktorí majú plat a tým, ktorí čakajú na milosť panovníka] ísť do vojny.

Ich spoločnou zbraňou je luk, šípy, sekera a palica [ako (rímsky) cesto (coestus)], ktorá sa v ruštine nazýva Kisteni (kesteni) av poľštine sa nazýva bassalyk (Bassalick). Šavle používajú tí, ktorí sú bohatší. Podlhovasté dýky, visiace ako nože, sú ukryté v puzdrách do takej miery, že sotva dosiahnete hornú časť rukoväte a v prípade potreby ho chytíte (ich zadná strana je omnoho hrubšia ako u nožnice na chlieb). Ďalej, dôvod ich otcov je dlhý, s dierou na konci; priviažu ho k (jednému z) prstov ľavej ruky, aby mohol uchopiť luku a vytiahnuť ho (bez toho, aby túto príležitosť uvoľnil). Aj keď drží v rukách uzdu, luk, šavle, šíp a bič, vedia, ako ich používať šikovne a bez ťažkostí.

Niektorí z tých ušľachtilejších nosia brnenia, brnenia, šikovne vyrobené, ako keby boli vyrobené zo šupín, a bracers (podobní coraczin); veľmi málo z nich má prilbu [namierenú nahor ako pyramída].

Niektorí nosia hodvábne šaty, vycpané plsťou, aby chránili pred akýmkoľvek úderom, môže mať pravidelnú šípku); používajú oštepy. Ich kone držia svoje hlavy nízko; sú veľmi nenároční a vytrvalí.

V bitkách nikdy nepoužili pechotu a delá, za to, čo robia, či zaútočia na nepriateľa, prenasledujú ho, alebo utečú, oni vystupujú náhle a rýchlo [a preto ani pechota ani zbrane s nimi nemôžu držať krok.

Ale keď kráľ Perekop dal synovca na kazaňské kráľovstvo (odmietol ho z Muscovy) a na ceste späť táboril trinásť míľ od Moskvy; pokrčiť svoju silu a zmyť hanbu, ktorú zažil v predchádzajúcom roku počas hanebného letu, keď, ako sa hovorí, sa niekoľko dní schovával v kupke sena, alebo, napokon, odvrátil kráľa od svojich hraníc. On je Myslel som, že znova zaútočí na jeho majetok. V každom prípade mal u nás takmer jeden a pol tisíc pechoty od Litovčanov a všetok vztek.

Pri prvej kolízii útočia na nepriateľa veľmi statočne, ale nestoja dlho, akoby sa držali pravidla: „Beh alebo budeme bežať“.

Zriedka sa zmocňujú miest búrkou a po silnom náraze; sú zvyknutí nútiť ľudí, aby sa vzdali dlhého obliehania, hladu alebo zrady. Hoci Vasilij, obliehajúci Smolensk, ho rozdrvil tým, že mu priniesol zbrane, ktoré s ním čiastočne priviezol z Moskvy, a čiastočne ich tam obsadil počas obliehania, ale nič nedosiahol. Už predtým obliehal Kazaň (s veľkou armádou a tiež priniesol zbrane, ktoré tam priviezol po rieke, ale ten čas tak neúspešne), zatiaľ čo osvetlená a vyhorená pevnosť znova prestavala, vojaci (Vasilij) sa neodvážili dokonca vyliezť na holý kopec a zachytiť ho.

Teraz panovník má kanónové kolieska, Nemcov a Talianov, ktorí [okrem pixidov a kanónov] tiež nalievajú železné jadrá, ktoré používajú naši vládcovia, ale Moskovčania nevedia ako a nemôžu použiť tieto jadrá v bitke, pretože všetci na základe rýchlosti.

Nezmieňujem sa ani o tom, že Moskovčania zrejme nerozlišujú medzi rôznymi zbraňami, alebo, aby to bolo správne, medzi ich menovaním. Nevedia, kedy je potrebné spustiť veľké nástroje, ktoré ničia múry, alebo menšie, ktoré zničia nepriateľský systém a zastavia jeho nápor. Stalo sa to často av inom čase, a to najmä vtedy, keď sa podľa povestí chystali Tatári obliehať Moskvu. Potom guvernér nariadil, že nemecký strelec spěšne položil veľmi veľké delo pod brány pevnosti, hoci tam sa sotva dalo v trojdňovej perióde zrolovať a okrem toho by zničilo klenbu a (hradbu) bránu s prvou streľbou (NG It. tam bola stará vec, ako malta (Moerser), ktorá bola už niekoľko rokov nečinná, do nej sa dostal malý sáčok strelného prachu a muž sa mohol posadiť rovno do úst, bol taký veľký a ešte viac).

Veľké rozdiely a rozmanitosť existujú medzi ľuďmi v iných veciach av bojoch. Napríklad, Moskovský, akonáhle začne utiecť, už nepomýšľa o žiadnej inej spáse, s výnimkou letu; chytený a chytený nepriateľom, sám sa nebráni a nepožiada o milosrdenstvo.

Tatár, hodený z koňa, stratil akúkoľvek zbraň, dokonca aj vážne zraneného, ​​spravidla bije rukami, nohami a zubami, všeobecne, tak ďaleko, ako len môže, až do posledného dychu.

Turk, keď videl, že stratil všetku pomoc a nádej na spásu, pokorne žiada o milosrdenstvo, pustí svoju zbraň a natiahne ruky k víťazovi, aby ich zviazal; odovzdaním dúfa, že zachráni jeho život.

Pre niektorých ľudí sa môže zdať prekvapujúce, že podporujú seba a svojich (ľudí) za takú slabú mzdu a, ako som už povedal vyššie, tak dlho. Preto stručne hovorím o ich skromnosti a abstinencii. Ten, kto má šesť koní, a niekedy aj viac, používa len jeden z nich ako výťah alebo balíček, na ktorom nesie životné potreby. Toto je primárne rozdrvené v prosoch vo dvoch alebo troch sáčkoch (palma, span), potom osem až desať libier soleného bravčového mäsa; Má vo vrecku a soli, navyše, ak je bohatý, zmiešaný s korením. Okrem toho každý so sebou nesie sekeru, oheň, hrnce alebo medenú kadičku, a ak sa náhodou dostane na miesto, kde nie je ovocie, cesnak, cibuľa alebo hra, robí oheň, naplní nádrž vodou, hodí ju naplno lyžicu proso, pridáva soľ a varí; sú spokojní s takýmto jedlom, ako pán tak otroci žijú. Ak je však džentlmen príliš hladný, všetko toto sám vyhladzuje, takže otroci majú tak niekedy veľkú príležitosť postáť dva alebo tri dni. Ak si pán želá luxusnú hostinu, pridá malý kúsok bravčového mäsa. Nehovorím o šľachte, ale o ľuďoch strednej triedy. Vedúci predstavitelia vojsk a ďalší vojenskí velitelia čas od času pozývajú iných na svoje miesto, ktoré je chudobnejšie, a po dobrej večeri sa títo ľudia zdržiavajú jedla nejaký čas niekedy dva alebo tri dni.

Ak majú ovocie, cesnak alebo cibuľu, potom sa ľahko robia bez všetkého ostatného. Pripravujúc sa na boj, kladú viac nádeje na počet, na to, akú veľkú armádu zaútočia na nepriateľa [a nie na silu vojakov a na najlepšiu možnú štruktúru armády]; sú úspešnejší v bojoch na diaľku (NG vo vzdialenosti šípky) ako v susedovi, a preto sa snažia obísť nepriateľa a útočiť na neho zozadu.

zdroje
  1. vostlit.info
  2. Obrázky pre oznámenie materiálu na hlavnej stránke a pre vedenie: wikipedia.org

Loading...

Populárne Kategórie