"Nákaza tejto povery zahŕňala nielen mestá, ale aj dediny a polia"

Písmená, X 96. Pliny cisárovi Traianovi

Mám oficiálne právo, pane, všetko, čo mám pochybnosti, aby som vám to oznámil. Lebo kto je lepší ako ty, môžeš viesť moju nerozhodnosť alebo ma poučiť v mojej nevedomosti?

Nikdy som sa nezúčastnil výskumu o kresťanoch; preto neviem, do akej miery má byť potrestaný alebo vyšetrovaný. Veľa som váhal, či je potrebné robiť akékoľvek vekové rozdiely, alebo dokonca najmladší nie sú iní ako dospelí, či je blahosklonnosť daná kajúcnikom, alebo kohokoľvek, kto bol niekedy kresťan, nemožno dať zostup; či je samotné členstvo v sekte trestané, aj keď nie je trestný čin, alebo len zločiny spojené s menom (kresťan).

Doteraz som konal takto vo vzťahu k osobám, ktoré som bol odsúdený ako kresťanov. Spýtal som sa ich: sú kresťania? Vypočúvali som spovedníkov druhý a tretí raz, vyhrážali sa poprave; Nariadil som tým tvrdohlavým, aby viedli k poprave. Pretože som nepochyboval o tom, že bez ohľadu na charakter toho, čo priznali, v každom prípade by mala byť potrestaná tvrdohlavosť a neochvejná tvrdohlavosť. Boli tu aj iní prívrženci tohto druhu šialenstva, ktoré som, keďže boli rímskymi občanmi, zaznamenali na poslanie do mesta (Rím). Čoskoro, keď, ako sa to zvyčajne stáva, zločin začal rásť zotrvačnosťou, boli do neho zapletené rôzne skupiny.

Dostali sme anonymnú výpoveď obsahujúcu mnoho mien. Tí, ktorí popierali, že by patrili alebo patrili ku kresťanom, a povolali na bohov v mojom čase, dali kadidlo na kadenie a nalievali víno na tvoju predstavu, ktorú som prikázal, aby bol tento cieľ vydaný spolu s obrazmi bohov a okrem toho ohováraním Krista ale hovoria, že je nemožné nútiť pravých kresťanov, - považoval som za potrebné pustiť.

Iní, označovaní ako scammer, sa vyhlásili za kresťanov, ale čoskoro sa vzdali: údajne boli, ale zastavili sa - pred tromi rokmi, niektorí ešte pred niekoľkými rokmi, ba dokonca dvadsať rokov. Aj títo všetci vzdali hold svojej soche a obrazom bohov a prekliali Krista. A oni tvrdili, že podstatou ich viny alebo klamania je, že majú zvyk zhromaždiť sa za úsvitu v určitý deň a čítať, striedať sa medzi sebou, hymnus ku Kristovi ako Bohu, a že sa nezaväzujú za žiadny zločin, ale za aby nedopustili krádeže, lúpeže, cudzoložstva, neoklamali dôveru, neodmietli na požiadanie vrátiť sa k uloženiu. Po tom (tzn. Ranné bohoslužby) sa zvyčajne rozptýlili a opäť sa zhromaždili na jedenie, ale obyčajné a nevinné, ale údajne prestali robiť toto po mojom dekréte, ktorý som podľa vašej objednávky zakázal heterosexuálom. Okrem toho som zistil, že je potrebné spochybniť mučenie dvoch otrokov, o ktorých sa hovorilo, že majú slúžiť [zistiť], čo je tu pravda. Našiel som nič iné ako nízku, hrubú poveru. Preto som odložil vyšetrovanie a uchýlil sa k vašej rade.

Zdalo sa mi, že je to hodné konzultácií, najmä kvôli počtu podozrivých; pre oveľa viac ľudí všetkých vekových kategórií a tried oboch pohlaví bude účtovaný. A nákaza tejto povery zahŕňala nielen mestá, ale aj dediny a polia; môže sa oneskoriť a opraviť. Bolo zistené, že takmer prázdne chrámy sa už začali znovu navštevovať; obradné obete, ktoré neboli dlho spáchané, sa obnovujú a krmivo sa predáva za obetné zvieratá, na ktorých bolo stále veľmi zriedkavé nájsť kupujúceho. Z toho je ľahké zistiť, koľko ľudí môže byť ešte opravených, ak im bude daná príležitosť k pokániu.

Zdroj: B. G. Derevny. Ježiš Kristus v dokumentoch dejín. SPb: Aletheia. 6. vydanie: 2014

Obrázok oznámenia: laphamsquarterly.org
Olovo: newmartyros.ru