Staroveký grécky panteón. Prečo Gréci majú mnoho bohov?

Ako M.L. Gasparov, známy filológ a antikvariát, napísal: „Každá mytológia predstavuje svet veľkou domácnosťou, v ktorej vládne jedna rodina bohov“. Vskutku, hypertrofované hádky a zmierenia medzi členmi panteónu bohov pripomínajú kolízie ľudského života, s jediným rozdielom, že svetská existencia je oveľa menej dramatická a nepredvídateľná. Tragédia vzťahu medzi bohmi viedla k vzniku divadla, kde sa mytologické subjekty známe všetkým Grékom od detstva hrali v dialógu. Mimochodom, obyvatelia Peloponézskeho polostrova mali veľmi špecifický vzťah k svojim vlastným bohom a zložitosti ich životopisov. Mytologické vedomie sa vyznačuje vlastným vnímaním, v ktorom sú vzájomne prepojené objektívne historické argumenty a otázky subjektívnej viery.
Mytologické parcely sú organicky prepojené v reálnom živote starovekých Grékov, stelesnených v literatúre, umení, šperkoch a keramike. Okrem takého skladu národných tradícií bola mytológia nevyhnutným súborom morálnych a etických pravidiel a pokynov, ktoré sa dajú využiť pri výchove mladšej generácie. Je to veľmi univerzálna kronika legiend a legiend, ktorá je k dispozícii pre pochopenie a porozumenie v každom veku. Dôležitým aspektom mytológie je jej spojenie s kultovými aktivitami a rituálmi, ktoré definovali celý ročný kalendár starých Grékov.

Zastúpenie starovekej gréckej umelkyne-Ade. (Empresasdesucessos.com)

Gréci interpretovali zmenu ročných období a následne celý agrárny cyklus ako opakujúci sa reťazec príbehov zo života bohov, legiend o ich smrti a vzkriesení. Tieto udalosti sa čoskoro presunuli z rituálnej formy do roviny dramatického umenia. Niektoré kultové festivaly prežili až do začiatku našej éry. Napríklad Eleusínske tajomstvá, ktoré sú celým komplexom zasvätených obradov do agrárneho kultu Demetera a Persefony. Objavujú sa prvýkrát okolo roku 1500 pnl. O., a obdobie ich priamej oslavy - viac ako 2 tisíc rokov. Obrady v Eleusis boli zakázané po dekréte cisára Theodosia I, ktorý v roku 392 nariadil, aby bol Demeterov chrám zatvorený, aby bojoval proti pohanstvu a posilnil kresťanskú vieru.
Panteón starovekých gréckych bohov sa počíta v desiatkach postáv, avšak možno identifikovať niekoľko najznámejších postáv, o ktorých mýty majú významný vplyv na kultúru Európanov a ktoré sa v týchto dňoch zachovali v jednej alebo druhej forme.
Vznik divadla je teda priamo spojený s kultom boha Dionýsa, ktorý je tradične spojený so záštitou vinárstva a bacchánskych tancov. Vo všeobecnosti je história Dionýsa v mnohých smeroch podobná peripeteii osudu staroegyptského Osirisa, avšak vplyv tohto charakteru starovekej gréckej mytológie na nasledujúcu európsku kultúru je neporovnateľne vyšší. Mimochodom, v Grécku, spolu s kultom viniča, sa Dionýzus stal slávnym patrónom stromov a všetkých stromových plantáží. Často bol zobrazený vo forme obyčajného vertikálneho idolu bez rúk, v pláštenke, na hlave vousatej maske, ohraničenej vetvami a listami stromov. Okrem vinohradníctva, Dionysus tiež sponzoroval akékoľvek množstvo potravy, úrodné poľnohospodárstvo. Podľa sprisahania mýtu bol bohomorom, ktorý najprv využil býkov do pluhu, čím výrazne uľahčil manuálnu prácu farmára. Najvýznamnejším aspektom dionýzskeho mýtu je však epizóda jeho vzkriesenia. Zaujímavé je, že práve táto časť životopisu Dionýsa sa začala hrať v rituálnej forme. Zmyslom takýchto jednoduchých rituálov je reprodukovať katarziu - morálne očistenie ako výsledok emocionálneho strachu alebo utrpenia. Tento psychologický efekt, vyvolaný vplyvom dramatického predstavenia na diváka, bol Aristotelesom identifikovaný v jeho poézii a po mnoho storočí sa stal kľúčovou kategóriou európskej drámy.

Starožitné hody - Symposy. (Earth-chronicles.ru)

Mytológia je systém myšlienok ľudí o živote v čase svojich predkov, ktorí boli prví, ktorí dostali potrebný súbor výhod: majstrovstvá v ohňoch, praktiky remesiel, poľnohospodárstva a využívania hospodárskych zvierat. Okrem toho bohovia priniesli do života množstvo sociálnych inštitúcií, ktoré sa neskôr odzrkadlili v starogréckom polisovom systéme a pravidlách rímskeho práva. Špecialisti v mytológii nazývajú tento druh bohov "kultúrnymi hrdinami", tvorcami všetkých hmotných hodnôt. Typickým príkladom takéhoto hrdinu je Prometheus, ktorý sa dostal do konfliktu s bohmi, aby dal ľuďom v núdzi umenie ohňa. Je zvláštne, že takíto kultúrni hrdinovia majú brata-antipóda. Prometheus je Epimetheus. Jeden z dvoch bratov veľkého titána, Epimeteus, sa oženil s Pandorou, ktorá otvorením drahocenného boxu (v texte mýtu, džbán-pithoi) vydala všetky ľudské starosti a nešťastia. Na rozdiel od svojho brata, Epimeteus bol skutočný "misanthrope": rozhodol sa rozdeliť medzi zvieratá rôzne talenty a schopnosti prežiť, ale nenechal nič na človeka. Preto, brat Prometheus, ktorý sa zľutoval nad bezbrannými ľuďmi, ich naučil, ako robiť oheň.

Tak, v štruktúre mýtu Prometheus a jeho brat, pár hrdinov typických pre mytológiu sú stanovené: hrdina demiurge (tvorca) a hrdina podvodník (deštruktívny zlomyslný charakter). Tento mytologický pár hrá veľmi dôležitú, takmer existenciálnu úlohu v celej európskej kultúre nasledujúcich storočí. Ak tvorca-tvorca vytvára a obnovuje poriadok, potom podvodník, neustále prinášajúci chaos a disharmóniu, čím povzbudzuje k tomu, aby sa znovu a znovu vytvárali. Takže poriadok vychádza z chaosu - kľúčového bodu kozmogónie starých Grékov.
Ďalším aspektom mytológie, ktorá ovplyvňuje ľudský život, je šport, a to zrod olympijských hier. Objavujú sa v posvätnom meste pre starovekých Grékov, Olympiu, a existujú od VIII storočia pred naším letopočtom. e. Podľa IV storočia nášho letopočtu boli olympijské hry pre obyčajných Grékov najdôležitejšou udalosťou, ktorá presahovala čisto športovú akciu. Prirodzene, vznik takého spoločensky významného fenoménu nemohol prejsť bez účasti olympijských bohov. Jedna z obyčajných legiend o vytváraní hier hovorí: Akonáhle kráľ Elidy Ifit si všimol, že ľudia sú unavení z neustálych vojen. Obrátil sa na pomoc bohom. Tí ho prikázali, aby zabezpečili rozsiahle atletické festivaly. Vtedajší mocní vládcovia Ifitu, Sparťanský kráľ Lycurgus a aténsky Cleisthenes vytvorili rutinu a súbor pravidiel. Olympia bola hlavným mestom hier a mesto bolo vyhlásené za posvätné miesto, čo znamenalo, že bolo zakázané nosiť zbrane s nami počas Olympie počas hier.

Ďalšia legenda je spojená so synom Zeusa, Hercules, ktorý priniesol posvätnú olivovú ratolesť do Olympie a oznámil vytvorenie olympijských hier tam, venujúc ich víťazstvu Dia nad Kronosom. Nezabudnite, že olympijské hry boli dôležitou súčasťou náboženských obradov. Prvý deň dávnych hier bol venovaný obetiam a atléti ich robili priamo a viedli obete k oltáru.

Prometheus vytvára prvého muža. (Magisteria.ru)

Mýtus je dielom folklóru (napríklad eposy Homera boli vykonávané starovekými gréckymi spevákmi, aedis), vytvorené počas niekoľkých generácií. Je zaujímavé, že predmet poznávania a tvorivosti tu nie je špecifickým autorom, ale kolektívnou komunitou, ktorá sa v mytologickom systéme akumuluje svojimi vlastnými myšlienkami a názormi na svet okolo seba. Zároveň má mytológia nielen kognitívnu a vysvetľujúcu podstatu, ale aj funkciu konštruovania kultúry, ktorá vytvára tie ideologické princípy, ktoré sú stále zakorenené v archetypoch vedomia. Ruský mysliteľ A.F Losev o tom písal už v dvadsiatych rokoch minulého storočia: „Ak vezmeme skutočnú vedu, to znamená vedu, ktorú vytvorili žijúci ľudia v určitej historickej ére, takáto veda nie je vždy len sprevádzaná mytológiou, ale aj skutočne sa na ňu živí. , čerpajúc z neho moje počiatočné intuície. “

zdroje
  1. Losev A.F. Filozofia, mytológia, kultúra. M .: Politizdat, 1991
  2. Golosovka Ya.E. Logika mýtu. M .: Science, 1986
  3. Taho-Godi A.A. Grécka mytológia. M .: Umenie, 1989
  4. Freidenberg O.M. Mýtus a literatúra staroveku. M .: Science, 1978
  5. J. Frazer, Zlatá vetva: Štúdium mágie a náboženstva. M .: Politizdat, 1980
  6. Ilustrácia pre olovo: mac-weblog.info
  7. Ilustrácie pre domáce: grekomania.ru

Loading...

Populárne Kategórie